我所知小乘佛法和大乘佛法之争_风闻

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我所知小乘佛法和大乘佛法之争

佛法，流传在世界的过程当中，分为小乘和大乘两种。根据我们过去留下来的这些佛教的传承、仪轨，包括不同法门的修行方法，把祂分为大乘和小乘两种。

有一种说法呢，当年佛陀在讲法的时候，大众部弟子，就是那些大乘根器弟子，在佛陀涅槃了之后，他们聚集到一起，继承了佛陀心宗，称为大乘。上座部弟子，他们是以戒律为师，讲究一些持戒、修行、禅定，这些所做的方法，以此为修行，就称为小乘。

大乘和小乘的区别在哪里呢？一个是心内求法，心外无法；另外一个是心外有法，无我有法，这就是大乘和小乘的区别。

更进一步说，相信这个世界是真实的，相信自我是真实的，相信我的意识是真实的，相信我的眼睛看到的事物是真实的，相信我的身体感受到的世界，一些觉受是真实的，这种“相信”，就是外道知见，就划分出来了小乘和大乘。

大乘佛法讲法我皆空，小乘佛法的核心就是人无我，但是有佛性存在，也就是真理存在，那么这个存在的确认就已经背离了真理，这是有局限的，所以在大乘佛义中，小乘佛法是外道法。

“第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境，言语分别不能显示。”这是《楞伽经》中的一句话。

大乘佛法不是所有生命可以信受的，那得是累世前听闻佛陀第一义谛，经历无数转世修行，才可以证悟的空性，普通根性的灵魂，是无力修行第一义谛真理的，这也就是佛，在宣说《法华经》时，五千个僧人和居士离席，拒绝听经的原因。

可是大乘佛法，只有究竟觉悟的圣者才能解说。若不见性，宣说三藏十二部皆是魔说——达摩大师

随着佛陀灭度，佛教中再也没有大觉悟者出现了，大乘佛法也沦为了小乘知见，是辩不过印度教 “人梵合一”的这种说法的。

当时的佛教圣地那烂陀寺，空有万卷经书，不敢面对印度教的挑战，大门紧闭。只敢半夜偷偷开后门，接受信众供养，收徒剃度。

所以在印度教中，认为佛教只是印度教的一个分支，释迦摩尼佛只是印度教中诸多觉悟者中的一个圣人而已。

佛教在印度被逐渐赶了出去，而释迦摩尼佛预言中的，圣人传法到东方，达摩东来，一花开五叶的禅宗开始兴盛。直到如今真理依旧在中华大地流传。

而现在越南、缅甸、老挝等地学的是小乘佛法，视大乘佛法为“天魔”外道，这是生命境界决定的视野。

修小乘佛教的僧人，能脱离分段生死，不出变易生死，变易生死就是识阴存在感，心对存在有所分辨，被分辨凝固的心，妄求幻法，即生诸境。 

心依存在，才谈得上有真理可以获得，有所获必定有能获，能所相续，心法变易，就是生死轮回，故而小乘修行者，必定要听闻法我皆空的大乘了义佛法，方能永断无明，彻底解脱六道轮回。

依照佛经预言，末法时期，众生会遇到大乘修行的圣人出世，重新宣说如来究竟义，阐述所有宗派真正的真理内涵，扫除错误知见。佛法真理还会兴盛几百年，这是最后一次绽放，随后就熄灭了。一千万年后弥勒佛出世。真理才会再次降世。

以上，个人了解