为什么年轻人宁愿找搭子不愿走亲戚？_风闻

作者：申文静|西北农林科技大学黄河流域乡村振兴研究与评估中心

逢年过节，走亲访友本是人们约定俗成的传统习俗，有些地方还有“初一不出门，初二看舅舅，初三回娘家，初四要看姑”的讲究。走亲戚的本质是社交属性，即通过相互走动强化由血缘关系而带来的情感联结，从而巩固关系依赖，增强社会资本。然而，笔者发现近几年走亲戚越来越形式化、任务化，以笔者所在的地区为例，越来越多的人选择一天出好几家门，有的放下礼品就离开，有的直接不走亲戚，而在这一现象中以年轻人群体表现最为突出。有学者将这一现象总结为“断亲”，即懒于、疏于同二代以内的亲戚互动和交往。与此同时，网络上搭子社交文化流行，在某平台“搭子”相关词条的浏览量高达上亿次。人们为何越来越追捧“搭子社交”而逃避“亲缘关系”，笔者在这里浅谈一点自己的理解：

**第一，社会原子化与亲缘关系的弱化。**传统社会，宗族观念占据主导地位，以血缘为纽带的亲缘关系是一个人乃至一个家庭最重要的社会资本，构成社会关系网络的主要结点。作为强关系，亲人能够提供较为稳定和牢固的情感与资源，是一个人或一个家庭面对风险时的有力支撑。亲缘关系天然地将人们捆绑在一起，成为人们割舍不掉的联系，家中的红白喜事免不了要亲戚张罗操办。然而，伴随着城市化进程，人口迁移流动增多，社会原子化进程加剧，导致家庭规模缩小，宗族观念弱化，越来越多的人选择离开家乡外出务工，与亲人的互动减少，与此同时趣缘、业缘等关系崛起并逐渐替代亲缘关系成为社会网络中重要的联结纽带，为人们提供新的情感与社会支撑，而亲缘关系的淡化就成为时代发展的必然。

**第二，自我意识的觉醒与个体话语权的强化。**作为以社会属性为本质的人，我们需要与他人产生联结来满足自身的情感需求。亲缘关系与生俱来，使其天然地成为我们寻求自身情感需求满足时的第一选择，但也正因为先天性，亲缘关系也同样无法选择、无法更改。社会的飞速发展拉大了横跨在代际之间的价值观、行为方式、兴趣爱好等方面的鸿沟，个体生命历程的多样化也使得同辈群体之间共同语言的减少。一年一度的亲友互动成为浅尝辄止的寒暄，在个体社交边界不断被打破中，源源不断地制造亲情负担。处于变动不居的风险社会中，高昂的生活成本和人人负债的生活境况消解个体的安全感，优绩主义将人们裹挟在内卷化、碎片化、快节奏的工作环境之下，为了重新建构个体秩序的平衡，人们逐渐向内探寻，自我意识觉醒，更加注重内心最真实的感受，而疲于应付与经营复杂的人际关系。此外，互联网等数字技术所建立的虚拟社会赋予个体展开自我叙事的话语权，成为陌生人彼此联结的重要媒介，人们总能在网络世界里找到认同，个体的孤独感在线上空间得以消解，而基于个人兴趣使然的“搭子”则将线上空间延伸至线下，目的性和实用性追求能够精准满足个体的情感需求，开放性与边界感则很好地保护个体自我的独立，如此来看人们对“搭子”社交的追捧就不足为奇。

每逢过年，走亲戚等社交焦虑总会成为人们讨论的热点话题，本文陈述了笔者对这一现象成因的浅显理解。然而，虽然亲缘关系相较于传统社会淡化，但其仍在个人社会关系网络中占据重要地位；虽然“搭子”社交文化盛行，但也蕴藏着潜在的安全风险和信任危机。其实，无论是对“断亲”还是“搭子”的讨论，归根结底是时代浪潮下人们对人际关系中真挚纯粹情感的呼唤，是个体对社会关系的自我选择。因此笔者认为，无论选择何种形式，能够遵循个体意愿建构的自我关系网，找到他者与自我的平衡才最重要。