王陶陶：历史记忆，每一个民族都有自己的神话图腾_风闻

昨晚浏览朋友圈，看到一位网友用战国期间的秦来比喻我们国家，将六国的联合针对比作英美印日等列强的反华声浪，这个比喻实际上非常有趣，这确实体现了一个民族面对外交挑战时在历史上的心理投射。

实际上，这种历史心态并不罕见。

我特别喜欢看历史上大国对抗最激烈时期，各国政要的文书与各国媒体的言辞，试图从那些过往舆论浪潮中找出如何摆脱舆论裹挟，清晰把握现实利害的思维方式。

譬如，在1939-1941年之间，日本社会普遍相信英美不会与日本决裂，因为英美无法承受经济代价。日本天真的认为，太平洋大国间的和平是可以维持的，这种论调乃是当时日本社会的绝对主流；

同样，更让人值得注意的，乃是1941年7月英美对日禁运后，面对英美中荷等国的联合绞杀，日本人报刊和学界开始以战国时代“织田信长包围网”的故事勉励自己，希寄自己能如织田般打败列强的围攻。

二战前夕，日本战略界深深地沉迷于织田包围网的奇迹，认为日本能够效法织田，打破英美中澳荷加等国的包围

与之类似，德国在二战时期，面对英美苏的围攻，最流行的报刊解构方式，乃是腓特烈大帝面对法、奥、俄三强的围攻，最后顽强的击败强敌，跃升为强权。1945年4月柏林沦陷前夕，当美国总统罗斯福的死讯传来时，德国高层欣喜若狂，认为这将引发美国退出战争——如同腓特烈大帝的死敌伊丽莎白女皇去世一般。但这种预期很快破灭。

腓特烈大帝在战争中被法、奥、俄三强围攻，几乎灭亡，但最终因为沙皇去世而奇迹般地改变局面——这段历史深深印刻在德国人心中，使得德国人对以一当十不以为惧

无独有偶，当时苏联大军进入阿富汗，面对英美德法中日等国的联合围攻，苏联外交界最引人注目的学习对象，或者说希望所在，乃是俄国历史上的法国包围突破——指彼得大帝打败了法国盟友瑞典、波兰和土耳其对俄国的包围，使得俄国成为历史性强国。

彼得大帝在纳尔瓦击败强大的瑞典军队

然而，日本、德国、苏联的关于历史神话的期盼终究未能变成现实，这是因为：

1、无论是腓特烈大帝的侥幸，还是彼得大帝的成功，实际上都是不可复制的。如果伊丽莎白女沙皇不突然去世，如果接任的彼得三世思维正常，那么几乎难以想象腓特烈大帝能够不战败？这是万中无一的好运，绝非以一当十的勇悍所致；而彼得大帝的胜利，更是离不开他的对手瑞典国王查理十二的以一当十，瑞典以国小民寡之实力，同时挑战丹麦、波兰和俄国，使得反俄联盟崩溃，最终被包括俄国在内的列强围攻打垮——实际上，俄国是站在多数列强联合反对疯狂挑战者的战线上赢得胜利的——这绝非以少胜多的成功。

2、日本、德国、苏联之所以将这些神话视为真理，真正的原因在于他们试图逃避外交挑战的冷酷现实，从温情而古老且不可靠的祖先奇迹中寻求胜利的希望。这实际上是不恰当的，逃避现实和虚幻梦想都是最危险的，国家的运道不能寄希望于奇迹。

因此，当我看到有人以秦国比喻中国，六国比喻英美等列强时，不由产生了似曾相识的感慨。

实际上，伟大的中国绝非强秦般凶悍霸道，英美等国也并非如六国般虚弱不堪，恰恰相反，如果非要说的话，美国某种程度上更像是强秦，横跨两洋为险阻，沃野千里，压迫日欧英加澳为其小弟，兵甲、科技雄于天下，七分世界有其四，且挑拨离间，使得剩下的强国如中、印、俄互相勾心斗角。所以，用中国比六国之喻是不合适的。

总而言之，我们必须怀抱必胜的决心，但这种决心不能依赖于幻想，而是坚实的实力，以及良性的外交协调，才能抵制美国的压力，并最终扭转局势，这需要我们每一个中国人扎扎实实的努力和付出。

这也就是放弃幻想，准备斗争的真实含义，幻想不仅仅是投降的幻想，而且包含了YY的幻想，而斗争不仅仅是艰苦的斗争，也必然将是伟大的斗争。我们必须真正相信中华民族，那个伟大必胜的国家。