时至今日，还有人认为网文是亚文化吗？_风闻

网文并不是什么亚文化，而是通俗文学在网络时代的延续。某种意义上说，中国网络文学的发展史就是中国互联网的发展史。这其中所涉及的不仅是媒介技术进步导致作品的阅读、消费习惯的改变，同时还因为资本的跨行业运营，导致网文成为文娱产品IP化的最大源头之一。

在文学发展的意义上存在这两种概念的网文，第一种网文是借助于互联网所带来的传播方式变革，在文学传播的内容、样式、手法、观念等方面具有突破性的革新，第二种则是今天的以网络为主要发表渠道的通俗文学。在网络文学的发展史上，第一种网文在诞生之初就很快式微，因为这种网文缺乏足够的市场生存能力，且影响力并不算太大，而第二种成为了主流。主流网文的通俗属性决定了，它肯定是能获得更多的读者的。

互联网带来的另一大变革是话语权的转移。在过去，文学的评论和研究呈现一个金字塔的形状，其中最受关注的是那些著名作家、著名出版社出版的，以及经过各种研讨会、媒体宣传的作品。彼时，虽然通俗文学也有着极好的市场表现，但是在主流舆论——或者某些人所讲的官方舆论层面，这些作品是失语的。

而到了互联网时代，尤其是web2.0时代之后，普通人发言的门槛大幅降低。用另一个说法来讲，就是互联网不断下沉。这种下沉带来的变化极为明显，就以知乎来说，一个在知乎上呆了七八年的人都能感觉到如今的知乎跟七八年前的知乎在整体风格上已经有了很大的差别——而这背后，是知乎的月活从千万出头上升到了2亿。

网文从来都不是什么“亚文化”。如果一定要说早期的网文是“亚文化”，那也只是因为早期的互联网覆盖范围很有限——2002年，中国网民人数是5800万，2005年是1.1亿，2010年是4亿，2015年是7亿，2023年是11亿。

要看网文，前提是先得有网，对吧？

从现实来看，随着网民人数的增加，网络文学的群体规模当然也是在持续增长的。而因为讨论的人数变多，以及越来越多的影视、游戏企业购买这些作品进行改变，也带来了影响力的持续扩大。时至今日，无论是仅作为文学作品的网络文学还是作为产业IP源头的网络文学，影响力都是不容小觑的。

然而，这只能说明网络文学“流行”，而不能说其是“主流”——这本质上是一个你如何界定“主流”的问题。

从国外对亚文化群体的研究来看，的确存在很多下层阶级流行的习惯被被上层吸纳并加以推广的案例，例如牛仔裤、工装、帆布包等就是典型。这些原本都是不同行业的劳动者为了工作方便而发明的东西，最后被时尚领域吸收借鉴，在全世界范围内流行起来。表面上看，牛仔裤、工装等的确成为了“主流”，但在深层次上而言，其实真正决定亚文化元素真正是否能成为主流的，反而是“主流”。在这一过程中，亚文化的元素虽然被吸收和使用，但也经历了大量符合“主流”的删改。

用个不恰当的词来说，“非主流”如果不能以取代“主流”的方式成为新的“主流”，那么这个“主流化”的过程实际上是被“招安”了。

无论研究者以及一些网文从业者把网文的影响力描述的多么大，但只要不是刚入行的人，也都应该知道这种影响力是多么脆弱。比如曾经风靡一时的耽美文，如今已经在“主流”网文难觅踪迹。

“主流”的最大能力就是定义何为“主流”，理解这一点是理解通俗文学为何难成“主流”的前提。

因为至少在目前的实际范围内来看，无论在文化、政治、经济等各种层面，依然都有精英与非精英群体之分，而前者对于“主流”的整体决定能力要比“非主流”大得多。而在文化层面，话语权一直都是精英圈层最大的优势。

就比如，在说为什么网文是主流的问题上，很多人举出的例子是各地成立了网络作家协会、中国作协也有网络文学的专门方向、网络作家担任了作协的副主席乃至主席等等。然而，这本身就构成了一个极为有趣的反讽——为什么作协的认可就代表其成为“主流”了呢？真正的“主流”是否需要别人认可呢？

如果能想清楚这个问题，那么网文“主流化”的脉络也就十分清晰了。