以审美取胜的1999，是怎么理解“国风志怪”的？_风闻

“这下听懂了。”

半个月以前，在B站上打开《朔日手记》的PV，听到汉语普通话而非标准英伦腔的时候，我和映入眼帘的无数弹幕一样都有点恍惚。

这不是我们第一次聊《重返未来：1999》的故事了——这款去年国内游戏市场里异军突起的二次元黑马，已经在半年时间里完成了一场又一场的世界文化巡游：从开服的英伦风情开始，历经了数个大版本，这辆“观光车”陆续经过了美国、印度、古希腊和澳大利亚，终于在新春特别版本《朔日手记》里回到了游戏创作者们的故乡：东方，中国。

何为《朔日》？1999在游戏中增加了度朔节的节日概念，典故出自度朔山神话，纸马巡游，持签问卜，摄提神所问皆答，所求皆应……这便是1999世界观下东方神秘学家的“过年”。

作为玩家们期待已久的国风新春版本，1999在1.6的更新内容量和福利力度都堪称充足。除了原本就量大管饱的内容更新之外，《朔日手记》还总计赠送了共计30连抽及除夕签到福利，推出《黄粱一梦歌》国风主题皮肤，其中更是将六星角色李安安的皮肤直接登录即送。

上乘的美术，重磅的福利，新春限定角色曲娘的加入让其在1.6版本更新首日便达到了游戏畅销榜第7。

这样的成绩，也离不开之前的观感甚好的预热。《新春版本特别前瞻直播》吸引了超200万人次直播观看，版本PV更是播放量近300万，在24年开年前，便拉满了玩家期待。

初看到PV时，更令我好奇的是深蓝互动会如何诠释一个“国风版本”——1999并非以“国风”为卖点的游戏，做多了“西菜”，能把握好“中餐”的调味吗？ 

我猜1999会懂，但没想到它能这么懂。

1

对于国风元素的理解和把控，是如今已经泛滥的“国风概念游戏”之间最主要的区分度。

这里不妨先定义一下电子游戏中的“国风元素”。作为一种特定视听风格的统称，大家一般理解里的“国风”，也就是在中国传统文化的基础上，将大量传统美学要素加到现代设计里。

总体来讲，“国风”的定义是相当宽泛的——回忆过去几年里主打“国风”元素的国产游戏，只能用五花八门来形容：有的偏向结合现代潮流美学元素，也就是新国潮；有的审美要素加以“二次元化”，也就是给原本的角色“穿衣服”“换地方”；有的哪怕只是加上几笔水墨风，也算有国风元素了。

《朔日手记》中的唐风古城

《重返未来：1999》新版本给出的答案则是相当克制的。相较一些游戏里“国风元素”直接拍案糊脸的做法，《朔日手记》的“古色古香”只会在整个剧情过程中慢慢呈现。

或者说，它的“国风元素”采用了一种更特别的视角展开——故事的主视角是来自俄罗斯的新角色小叶尼塞，她与同伴的路径是“前往”东方，也就是说，“国风”对于我们故事的主视角来说其实是一种“异域风情”。

而在荒漠和草原上旅行足足六个章节之后，玩家才会看到故事的主舞台：沛城。

这是个相当慢热的节奏。到第十章左右，此次版本登场的主要角色才全部带着真名实姓正式亮相。沛城的风物与人情，也是在这个阶段里逐渐展现给玩家。

在这个过程中，美术团队展现功力的时刻。与其泛泛说是“国风”，不如说是非常审慎考究的“唐风”。你可以在背景中看到唐风建筑标志性的直棂窗和鸱吻房檐，大场景中的民居排布也遵循了唐代建筑严整开朗的守则。

而这个版本的人物美术处理，并非直接“将国风元素二次元化”，反而有意识地在模仿唐宋工笔画的作画特点，在保持能和过往版本美术对齐风格的基础上，呈现出“国风版本”特别的质感。

举个例子，唐人物画多数为绢本，多使用更柔软细腻、圆润流畅的线条。在《朔日手记》中，沛城本土角色的美术质感就明显比“外来客”更“轻”，甚至会在CG中用到更多的减笔画法，这点在剧情主角曲娘的作画上体现得尤为明显。

剧情CG中的曲娘，注意襦裙的褶皱及边缘处理方式

剧情角色的“服化道”，在考据层面也非常到位，无论衣物的花纹款式还是妆容，都规范在非常严谨的“唐风”范围内。

哪怕是一闪而过的沛城普通居民形象，和以往版本的“路人”相比看上去都多了不少历史参照。沛城妇女的高髻、高腰襦裙还有落梅妆，仿佛都在提醒玩家：沛城并非单纯的世外孤岛（就像1.4版本“洞穴的囚徒”那样），而是一个真实的“另一条时间线”。

今夕是何年.jpg

一些叙事设计里的细节，也参照了唐代风物来设置。比如剧情中邀请小叶尼塞饮酒的小木人，造型上显然就参考了唐代木俑的基本样式。唐木俑多“唱歌鼓乐”形态，而木人咿咿呀呀唱歌的吊诡配音，让人头皮发麻的同时，也增添了章节的悬疑和志怪气氛。

说到木人的歌唱，音乐也是《朔日手记》区别于以往版本的一大特色。在国风版本大规模加入传统民乐并不稀奇，但1999对于BGM的整体编排和配器选择可谓考究：例如，战斗场景里使用了包含笙、琵琶、古琴和人声吟唱在内相当复杂的编曲，营造出紧张迷幻兼具的气氛（曲娘BOSS战正是典型）；但在剧情演出中的配器使用则格外“干净”，如葛天与里正的对峙环节，主旋律配器使用单一的唢呐，更能凸显冲突感和戏剧性。

这种对复杂叙事场景的配乐理解，也让玩家普遍对1.6的音乐加以好评，甚至引发了不少音乐UP主主动扒谱。

当然，可能大家最忘不了的还是“余音绕梁”的小木人

当然，这些内容只是《朔日手记》数个小时的剧情演绎中，几个小小的案例。从视听表现的角度来说，1999引以为豪的美术和音乐团队，在回到“国风”主题上时不仅没有束手束脚，反倒再次展现出了一如既往的审美格调和掌控力——最重要的是，他们有一种“还有余力”的自信感。

新版本的国风角色皮肤，可能就是这股自信最好的说明。因为和活动剧情不完全挂钩，角色皮肤的“选题范围”相对来说就要广阔许多，也成了1999美术团队的“炫技场所”。

这次的主题叫“黄粱一梦歌”

怎么讲呢，我一直认为1.4版本《洞穴的囚徒》里的古希腊主题皮肤已经是“剧情角色本土化”的极致了——但《朔日手记》无论在精细度还是小心思上都更上一层楼。

比如泥鯭的士（李安安）的新皮肤“松云之间”，上线就白送、人手一个，但整个的设计和巧思就很难让人觉得“是免费的”——作为一位现代香港驱魔人，安安原本的装备是看上去像外扩喇叭的捉鬼装置。梦回唐朝之后，安安则佩上了桃木剑和拂尘，算是成了自己的“祖师爷”。更让我惊喜的是，安安原本的现代女装并没有变成古代女装，而是着唐代男装“半臂锦”——这更加体现了“少年侠士”的主题表达。

李安安？李逍遥！

“黄粱一梦歌”屏风上的其他角色，单拉出来讲似乎都能讲上挺久。无论是槲寄生的敦煌“飞天”造型，还是未锈铠从“西方骑士”到“盛唐将军”的转变，在饱眼福方面都只能说拉满了——尤其未锈铠作为特殊铠甲形角色，本身可设计部位十分有限，但“策马行山河”皮肤却通过大幅度结合唐代明光铠元素，辅以满是古意的中配（“为某人温一杯酒吧”），单凭细节便塑造出了“将军”的氛围感。

五个皮肤的特效还都有相互关联的“定场诗”

而且，单纯只是“好看”，并不能完整概括1999的美术特点。不止于“准确”和“美观”，还能让美术表现还能产生自洽又微妙的“故事性”，才是1999诸多版本以来真正的美术竞争力。这里拿（我认为）《朔日手记》中故事张力最强的皮肤“银翅谣”做个总结吧——

“银翅谣”一眼看上去就能认出来是苗疆风格。苗族蜡染和银饰虽然相对小众，但在近几年国产游戏对各地域国风元素展开“大挖掘”的背景下，也不算多罕见。1999是怎么把这个皮肤做得这么一眼难忘的呢？

他们选择让角色气球派对只露半脸。在真实生活中，苗族银饰几乎没有“遮半面”的穿戴方法，但气球派对本身是一个身世异常悲惨怪诞的角色，言行甚至可以说是疯癫——在这样的人设下，覆面的沉重银饰反倒有了“苗疆少女”的神秘感，和角色故事相应匹配了起来。

这就是“为叙事而服务的美术”，或许也是1999的审美观感经常让人“不明觉厉”的原因所在。同样，在这个国风版本里，一切国风的“皮”，也是在服务于叙事的“骨”。

2

关于《朔日手记》的叙事演绎，我还挺想生造一个词的：“旧怪谈”。

1999的主线剧情，是暴雨落下前后维尔汀及其“旅行团”的故事。活动剧情则是以单元剧形式展开，大体上是在世界各地的神秘学事件间“巡游”。“神秘学”的背景，也让1999在问世初被划分到“新怪谈”游戏的范畴。

但新怪谈往往题材是很“大”的——一般就得和谜语人啊神秘规则啊玄之又玄的解密啊什么的扯上关系，动不动就得厘清世界观背后的秘密（或者还得拯救世界于危难之中）。

而在《朔日手记》里，可以明显感觉到1999试图在新春活动版本中讲一个更“圆”，更“小”的完整故事，就像经典志怪小说一样，玩完就像听了一段说书。

前面的仿古画风，就是服务于这种“志怪故事”的氛围。这点在活动剧情的开头其实就能感受到：小叶尼塞一行人为寻求东方神秘术，一系列机缘巧合下误入了不知道在什么时间线上的神秘东方城镇，这不就是《桃花源记》嘛。

剧情角色的陆续登场，也完全是以非常典型的志怪小说形式推进的。人气角色羽人葛天，以阻止小叶尼塞一行人向前行进、进一步接触秘密的身份出现，看似冷酷而充满敌意，却会在后续的故事中逐步展现善意和行为动机。

酒馆老板娘曲娘，进入沛城时热情好客的接待者，深受十里八乡欢迎，但实际上是一切故事和谜团的起源，而在她身上呈现的非人感及对“祥瑞”的执念，酿成了本次活动剧情中的最大争议。

葛天和曲娘，就像一个“避世”和“入世”的对照组，引领玩家来到沛城的“小城故事”里，解锁这么一个在1999的整体背景下并不算“大”的谜题。

这次的剧情相对来说比较吊诡，两位非人角色的行事有悖于常人，也在玩家群体中引发了巨大的争议，评价褒贬不一。

而我在目睹完整场演出后，其实也能理解前瞻直播中，为什么“工头”会说每个人求索的道路是本期故事讨论的重点。1999过去的题材选择，并不讲究明显的“善恶对立”，而会把重点放在“人和人、人和神秘学家之间的误会”上。“寻找相互理解”，才是过去数个版本里角色间根源的行为动机。

而在《朔日手记》中，1999以一种本土化的志怪方式，重新实践了这个一以贯之的理念。《聊斋志异》中的大多数桥段，不正是人和怪力乱神之间的误会与冤债吗？所以《朔日手记》的故事表现，相较二次元的漫画式表现，反而更像在读《聊斋志异》，或者说聊斋的诸多灵感来源——唐传奇。

当然，深蓝互动并没有在这个环节缩减演出上的工程，2D和3D结合的剧情镜头以外，剧情的张力桥段更是会直接放开气象上的“审慎”，特别是结尾部分，直接来水墨大跨页震撼人心。

相比过去版本的剧情，《朔日手记》更特殊的节奏和角色塑造，显然是在努力去契合“国风志怪”的氛围与母题。

这也是我称之为“旧怪谈”的原因——“国风元素”到底意味着什么？让角色穿上襦裙或者袍衫，背景画上木构建筑和飞檐斗拱，并不意味着这就是“国风”。角色拥有与身份相应的行事逻辑，社会有属于“古代中国”的运转仪轨，才是一个国风故事能够圆满的关键。

而志怪，更是集合了中国民间小说的精髓，神鬼传说、奇谈怪论、乡间野史，不正是人间事家常话的载体之一么？

Reddit网友就非常关心安安手中的桃木剑和曲娘手中的“灵签”

3

作为2023年二次元游戏新厂商中硕果仅存的非研发巨头，能在紧凑的内容更新节奏和版本压力面前保持平稳产出，深蓝互动依靠投入精品内容去博得玩家的信心犹在。

虽然针对《重返未来：1999》的部分内容其实也不乏争议，但作为一家初创公司，深蓝互动前进的步伐依然在继续，相信他们也会更好地去处理这些问题，让喜爱1999艺术风格、一直在追这部“时代剧”的玩家们看到游戏在一直进步。

六个版本的概念海报合集

相比“二次元游戏”，现在我其实更愿意称1999为“叙事品类”。即在短周期里实现稳定的美术与角色表现的同时，在长周期里花费更多的开发精力去构建出完整的长期叙事。1999开服后已经过去了六个版本——只是作为单元剧，我也非常期待这场世界文化巡游的下一站会是什么，好在制作组已经在直播中透露，1.7的故事将会移步至1910年代的维也纳，而大家期待已久的北方大国版本，似乎也在不远的将来。

但可以见得的是，深蓝互动与《重返未来：1999》从来都不该只被某种风格所定义。”就像“国风”一词来自《诗经•国风》，旨在收录不同地域风土的民间歌曲。或许，这也是1999一直在努力完成的事业。