西方人自己都有反省狗肉问题是不是西方中心主义_风闻

对西方人类学有基本了解的，都知道他们对狗肉问题特别着迷。在一些人类学教科书中也可以看到对狗肉问题提倡“包容其他民族的观点”的，个中论证明显是写给西方读者看，按照西方思路来的，旨在教化这群西方中心主义者。西方人依赖人类学这门学科对西方中心主义进行解毒。

学界对西方中心的所谓“线性进步史观”也都有所批判。不食狗肉和进步简直就是毫无关系。这里需要说明的是，所谓西方文化到底代表什么，有多大程度上，这里的西方性和工业革命之后的现代性是重合的、必然相关的。你可以肯定地发现，西方人对于耕牛压根就不在乎。反而是种植水稻的农业文明，对耕牛才有一种特殊的情感，而不是狗。

我个人认为中国目前的的反狗肉思潮一方面来自于西方文化殖民，一方面来自于宠物产业的兴盛。后者意味着城市中狗和人类的关系产生了转变。值得注意的是宠物猪行业已经有所起色，宠物兔行业则是遍布已久。而牛呢?牛现在只作为食物，而不是伙伴了。

而且最关键的问题在于，狗肉到底好不好吃。这一习俗能保存至今甚至成为一些地方的招牌，证明狗肉的确是符合国人口味的一种优质食物。就美食这一领域，中国人才是权威。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲

——楔子

众所周知，狗肉是我国传统美食文化中的一部分，先秦时代曾是重要的美食。《周礼·天官·膳夫》记载"八珍"

淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也

其中肝膋，便是狗肝

而韩国人食用狗肉同样源远流长，最早可以追溯到三国时代 (西元前57年- 668年)

庆尚南道一旧石器时代遗址内多有狗骨，而在咸镜南道的高句丽古坟，还存有吃狗肉的壁画

到了新罗与高丽时代前期，因佛教盛行而有所衰退，朝鲜时代再度流行

韩国人通常会在“三伏日”食狗肉，即每年7到8月之间，依据“以热制热”的原理，在初伏日、中伏日和末伏日都会食用鸡汤、狗肉

而到20世纪中后期，事情就变得不一样了

日本的殖民与美国的渗透不仅打断了韩国的脊梁骨，也打断了狗肉的传统文化

天皇由于信佛曾在日本禁止吃包括狗肉在内的许多动物，而美国自不用说，昂撒文明以一种高高在上的姿态颐指气使

其后韩国民间出现越来越多的抵制群体，汉城奥运会是一个重要的转折点，由于一些组织和群体的抵制，政府勒令奥运期间所有狗肉汤店一律禁止出现在都市

此后的历次民调，支持吃狗肉的人群比例越来越少

文明之间的对抗无声而惨烈，韩国没有坚持自己的文明，而是在西方的「狗是人类的好朋友」价值观中否定自己，否定历史，“禁吃狗肉”这种行为，涉嫌隐射“美韩关系”。

王坐于堂上，有牵牛而过堂下者

王见之，曰：‘牛何之？’

对曰：‘将以衅钟。’

王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’

对曰：‘然则废衅钟与？’

曰：‘何可废也，以羊易之

有的人嘲笑齐宣王假仁假义，比之西方白人如何？