从农业社会到工业社会的转变（必读二）_风闻

接从农业社会到工业社会的转变（必读一），看懂下面，需要重温上一章。

在克服传统社会的心里和社会层面的问题上，必须有强大的推动力，这个推动力足够大，以至于可以超越利润。

一般后发展的国家的推动力都来自于爱国主义或者民族主义，新的领导层之所以要消灭传统社会，是因为传统社会无法保护国民免受外来入侵，这一点无论是在中国，印度，甚至在德国，俄国，日本等国基本全有。

在选择方式上，有暴力革命和温和改良的区别，暴力革命对于传统的社会更快，更彻底，而温和改良会残存大量的不适应现代社会的遗毒。

我们来看印度的案例。

印度的情况和其他国家并没有什么不同，尼赫鲁的曾祖父是萨克尔公司驻德里皇帝宫廷的首席代表，1857年印度民族起义，导致尼赫鲁家族丧失了几乎所有的财产，跟着难民到了亚格拉，尼赫鲁的姑姑长得比较像英国人，被巡查的英国兵发现，英国兵疑心是尼赫鲁的伯伯拐骗了英国人，差点把尼赫鲁的伯伯吊死。

尼赫鲁的祖父去世的很早，父亲是遗腹子，养育全家的重任落在伯父身上，大伯父进了英国司法部，后来和家族人渐渐失了联系，二伯父在印度邦政府服务，还当过十年的大官，最后研究法律成为律师，尼赫鲁的父亲从小学习波斯文和阿拉伯文，13岁开始学英文，比较顽皮捣蛋，喜穿洋装，后来学习法律，成为律师。 

尼赫鲁的父亲参观过国大党的早期会议，相信国大党的理论，但是由于业务比较忙，和国大党来往不多，早期的国大党政治斗争也很少。尼赫鲁的父亲和当年所有的印度上层阶级一样，他羡慕英国人和英国人的风俗习惯，认为印度人堕落了，看不起当年夸夸其谈的印度政客，他又不知道该怎么办。

尼赫鲁的成长是伴随着一路的歧视过来的，毫无疑问，尼赫鲁是大家族，他的父亲是赫赫有名的大律师，他家有钱到什么地步？尼赫鲁父亲买了一个宫殿，不是大house，是真的一个宫殿，------你现在去印度旅游仍然能看得到，现在已经成为博物馆了，英王当年访问印度的时候，下榻的就是尼赫鲁父亲的宫殿，属于曹雪芹待遇了。

即便是如此，尼赫鲁一路的成长依然伴随着种族歧视，火车上的车厢不管怎么拥挤，永远有几个车厢保留给欧洲人，公园的长椅是为英国人量身定做的，那些印度和英国人的混血儿经常在印度人面前表现的神气活现，这一切都在刺激着尼赫鲁。

刺激尼赫鲁的另外一个事情，就是日俄战争，这个事情很奇妙， 尽管国人引以为耻，毕竟是两个帝国主义国家在中国发动的一场战争，但是在域外国家，尤其是有色人种国家看来，这是一场非常了不起的战争，这是一场有色人种国家，打败了白人国家的战争。

后来尼赫鲁进了哈罗公学，又进了剑桥三一学院，尼赫鲁接触到各种人，由于生活优渥，尽管尼赫鲁父亲给了尼赫鲁不少钱，但是尼赫鲁还嫌不够花，从大学毕业后，尼赫鲁回到印度，进入了高等法院上班。

此后尼赫鲁的思想态度远比他父亲更加激烈，但是尼赫鲁不知道该怎么反抗英国人的殖民统治，一直到甘地和尼赫鲁见面，尼赫鲁才树立起了方向。

我们回过头去看印度脱离殖民的过程，它不是像中国一样，是一种暴风骤雨，是一种血与火斗争的过程，而是一个缓慢的，平和的，在法律的框架内的一种斗争过程，“不合作运动”这五个字去形容印度的斗争过程，简直是太合适不过了。

它没有办法去掀起一场类似于中国的革命运动，因为当年国大党的高层几乎都和尼赫鲁的经历相似。

如果在任何一个国家搞暴力革命，能够动员起来的人无非有两个：农民和工人。

先说工人，印度工人不信任国大党，因为印度工人认为国大党是资产阶级政党，这一点甚至连尼赫鲁本人都承认，他认为国大党是一个民族主义政党。

但是在哪个时代，印度总工会的表现不尽如人意，1929年，英国委派了华脱莱委员会来调查印度劳工的情况，工会左派抵制这个委员会，右派赞成和这个委员会合作，互相吵架辩论，英国人采取了惯常的套路：打击工会左翼，拉拢工会右翼。

最后工会分裂成三部分：老的工会，稳健右翼工会，印共领导的工会，由于工会分裂，导致三个工会都很薄弱，印度工人不断的请求工会团结，但是没有成功，这时候稳健右翼工会逐步占了上风，有一个很重要的原因是：政府承认他们，这让他们的话语权增大，压过了其他的派系。

当然，和中国一样，印度当时并非是工业国，我国革命的历程也证明了以当时的国情，反而着手于农村才是最好的选择，那我们看看当年印度农村的情况。

国大党在印度农村的势力，主要是在联合省，国大党联合省委员会由150多个委员组成，两三个月开一次会，执行局由15个委员组成，你可以看成是常务委员，经常开会。

看看当时国大党联合省委员会的组成：委员会主席薛尔万尼是著名的大地主，执行局秘书长普拉卡沙等人，也是地主或者地主家庭的成员，其他几个是中产阶级，整个国大党联合省的执行机关，没有一个是佃农或者贫农。

1931年农民和平抵抗以及抗税运动失败，国大党委员会派遣工作组，去劝农民缴租，当然国大党的人也认为农民应该得到免租，联合省的地租增加速度比税收都快，地主收入更多，尼赫鲁本人也承认农民快活不下去了，自耕农纷纷破产，变成了金融地主的农奴。

甘地对联合省的地主和佃农都发出了呼吁，呼吁佃农尽可能的缴租，同时呼吁地主消减田租，联合省的省政府听到了呼吁，对地主和佃农的税收都进行了消减，但是只消减当年而不提旧的欠款，佃农很担心，生怕地主以欠款为由，剥夺了他的土地。

国大党的联合省的执行局屁作用都不起，一方面，这些人觉得佃农似乎遭到了不公平待遇，无数的农民成为被告，地主要求没收他们的土地来偿还租金，他们所样的牲畜被扣押，地主代理人不断地殴打佃农，即便是部分欠租已经缴纳，很多土地还是被没收，牲畜被拍卖，大量的农民来国大党的执行局诉苦。

另外一方面，国大党的执行局束手无策，只能不断地写信给联合省政府，尼赫鲁本人自嘲：我们几乎事实上成了地主的代理人。

在整个印度独立的过程中，存在大量的类似的博弈，印度确实从英国殖民者的手中挣脱出来了，但是由于没有经历过血与火的革命，大量的这些阻碍工业化的土地制度，生活模式之类的，依然残存在印度，成为了印度日后工业化的阻碍。

要明确血与火的革命的本质：这并非是一种无端的流血，而是以暴力方式完成社会的转变-----温和的转变当然也可以，但是需要的时间更长。

在中文互联网上，经常可以看到某某地主是多么多么搞慈善之类的，然后围绕着地主是不是搞慈善，是不是剥削进行争论，地主是不是慈善或者剥削重要吗？

在农业社会，地主掌握着资本，土地以及人力（佃农），他妨碍了生产力的进步。

因此地主是不是慈善，是不是剥削都不重要。

没有地主这个阶层很重要。

举个例子：

浦项钢铁在2004年开始选址印度

2011年被阻拦

2014年政府介入

到2016年浦项钢铁放弃在印度建厂

非常说明问题。

其实不光是浦项钢铁，这类事件在印度历史上反复的上演，比如说物流产业，印度的十年前的基建物流非常落后，每年有40%的农产品在运输过程中浪费掉，沃尔玛早就看到了这个商机，一直想进入印度，反复游说。

但是由于印度当年的小商小贩们握有投票权，以“保护印度零售业和物流业”的方式千方百计阻止沃尔玛进入，印度的物流水平迟迟得不到改善。

不过在莫迪上台后，一切得到了很大的改善，改善的方式说起来也很讽刺。

还是上面的例子，浦项钢铁在2016年失败，但是浦项钢铁不甘失败，觉得自己还是没有找准办法，于是：

浦项钢铁就找到了阿达尼合作建厂。

我相信这个项目会走很顺，为什么？

因为阿达尼是大资本家，即便是用马克思主义的阶级分析，资本家的地位也高于地主阶级。

外国资本家搞不定的事，阿达尼能搞。

莫迪上任以后，反复联合国内的大资本家，例如阿达尼，安巴尼这伙人对印度进行改造，尽管很多人看不惯，但是不得不说，效果还可以，

通向工业化之路，不光是有中国式的，也有日本式和韩国式的财阀，印度也搞搞财阀，无可厚非。

以目前的印度状况来看，它进入到起飞的高潮阶段，莫迪的GST改革统一了印度的市场，印度的寡头们成为了印度工业化冲锋陷阵的第一推力，印度正在处于迅速工业化阶段，在可预见的未来，印度发展不会慢。