结束政治暴力：攻击思想，而不是个人 - 彭博社

游客纪念匹兹堡生命之树犹太教堂枪击事件一周年。

摄影师：杰夫·斯温森/盖蒂图片社北美 在这个系列中，弗兰克·巴里正在重走他2020年穿越美国林肯公路的温尼巴哥之旅，这是国家最古老的横贯大陆路线。那次冒险，最终 成为了一本书 ，专注于为一个分裂的国家寻找前进的道路。这一次，他将重新审视他所研究的一些问题，以及他遇到的一些人，以了解发生了什么变化——以及现在对未来的希望是更多还是更少。

在宾夕法尼亚州，林肯公路穿过盖茨堡，然后进入匹兹堡。四年前我在这里时，听说生命之树犹太教堂的屠杀团结了这座城市。这一次，故事却截然不同。

彭博社观点美国医院岌岌可危内布拉斯加州共和党人上演了最反对投票的把戏特朗普通货膨胀正在被交易员定价波音需要立即解决罢工问题在匹兹堡大学，我与欧亚学者詹妮弗·穆尔塔扎什维利会面，她负责该校的治理与市场中心。当她带我走过校园时，我们偶然发现一群学生聚集在一个帐篷周围，帐篷上挂着一个标语：“证明我错。”

一名学生告诉我们，“我”是查理·柯克，一个年轻的保守派活动家和挑衅者，他正在进行一场“你正在被洗脑”的大学校园巡演。在这一站，他带来了企业家转变为共和党总统候选人的维韦克·拉马斯瓦米。面对一位MAGA名人的诱惑，学生们无法抗拒，最终有些人出现在尴尬的视频中。这，当然，就是整个事件的目的。

这个活动很好地提炼了政治腐烂的许多方面——伪装成话语的戏剧——并且它正在助长我想问穆尔塔扎什维利的问题：政治暴力和恶毒。

学生们在查看“证明我错了”的帐篷摄影师：弗兰克·巴里“现在在斯奎尔希尔，每周大约都有一起反犹太犯罪发生，”她告诉我，提到她成长和居住的历史悠久的犹太社区，以及2018年，一名枪手在生命之树杀害了11名会众。

“在生命之树事件后，我哭了两年，但社区在那之后团结起来的方式真的很了不起，”她说。穆斯林社区 为每位遇害者支付了葬礼费用。成千上万的人在大学聚集以示团结。“匹兹堡团结反对仇恨”运动应运而生。T恤上印有大卫之星，覆盖在“i”字母上。

现在感觉像是古老的历史。

穆尔塔扎什维利说，过去一年中，反对右翼反犹太主义形成的团结已经消失，因为左翼活动家对犹太人发起了仇恨。

经常是骚扰。有时是对家庭、企业和犹太教堂的破坏。有时则是身体攻击。

“我们有两名犹太学生在校园内被人身体攻击，就在大教堂外面，”她说。在坐下来谈话之前，她带我参观了这座42层的塔楼，正式称为学习大教堂。其哥特式风格的底层有一系列小房间，每个房间都致力于匹兹堡的许多移民群体——其中一些是为了逃避宗教迫害而来到这里的。

“如果这次攻击发生在10月7日之前，我们会看到更多的愤怒，”她说。“现在就像是，‘当然，你应该这样，因为以色列。’”

她将过去一年形容为犹太人的“鞭打”。“我的拉比说，‘在生命之树事件后，人们来找我，拥抱我，因为我是犹太人，而现在人们因为这个而恨我。’”

“在生命之树事件后，我们被告知匹兹堡是不同的，”穆尔塔扎什维利说。“但实际上，我们看到的是匹兹堡更糟。我们看到，也许生命之树事件并不是一个异常，而是一个预兆。”

在十月初，另一名犹太学生被 攻击，攻击者用反犹太主义的语言辱骂他，并且纪念生命之树事件遇难者的牌匾被破坏。匹兹堡并非孤例。 反诽谤联盟记录了激增的此类事件：2023年几乎达到了9000起，比前一年增加了140%。

Murtazashvili 担心另一起悲惨事件即将来临。“如果以色列对犹太人不安全，而匹兹堡对犹太人也不安全，”她问道，“那哪里是安全的？”

她指出，以色列公众舆论和美国犹太人对总理本杰明·内塔尼亚胡的战争行为的看法是分裂的。她提出了一个痛苦而困难的辩论核心问题：如何与一个使用人盾的恐怖组织作战？“我不是来为以色列政策辩护的，”她说，“但我看不到任何简单的答案。”

然而，她确实看到了一个团结的挑战：“犹太人和穆斯林在去人性化这个问题上有很多共同点。美国穆斯林在 9/11 之后经历了什么？我无法想象。”

而且这不仅仅是在 9/11 之后。在新泽西，美国第一位穆斯林女性市长 Sadaf Jaffer 曾告诉我 穆斯林继续感受到的仇恨、偏见和暴力。Jaffer 和 Murtazashvili 都表示，去人性化是让他们最担忧的事情。

“我们可以有分歧，”Murtazashvili 说，“但一旦你开始去人性化其他人，并以非常宽泛的方式谈论群体，这将滋生暴力。我研究其他地方的暴力冲突。我在阿富汗待了多年。我刚刚在乌克兰。这就是去人性化。而对去人性化的直接回应就是同情。”

在 10 月 7 日之后，她遇到了一位摩洛哥同事。 **“**我能看出他很沮丧，”她说。“他说，‘我们必须做点什么。我们必须提醒人们在生命之树事件后我们是如何团结在一起的，并尊重彼此的共同人性。’所以我们举办了名为 Pitt United in Compassion 的活动。我们谈了一点自己的个人故事，是什么教会我们在生活中要有同情心。这不是关于以色列或巴勒斯坦，但当然每个人都明白。”

他们的核心信息之一是最简单的想法：“把每个人都看作个体，”而不是作为群体的一员——这个想法，穆尔塔扎什维利说，已经引起了DEI领导者的共鸣，他们往往关注群体身份。“他们认为这是革命性的，”她指出。“对我来说，这就是自由思想的核心理念——我们把每个人都视为个体，而不是群体成员。”

大学在促进群体身份和社会正义活动方面一直处于领先地位。她说，学校“把社会正义和活动放在我们目的的高峰上”，而不是教学生去应对中东的深刻复杂性和尊重不同的观点。因此，活动就像宗教热情一样。

“课堂不是讲坛，”穆尔塔扎什维利说。但当它变成讲坛时，正义感压倒了理性，沟通也随之崩溃。“人们失去了理智。他们无法和不同意见的人待在同一个房间里。”

所有这些热情的确定性滋生了另一个问题：恐惧的沉默。

“在我当教授的15年里，”她告诉我，“我觉得与学生互动越来越困难，因为他们彼此害怕。他们害怕自己的手机。他们害怕有人会说些什么。如果人们害怕发言，我不想听到关于公民对话的事情，因为那只是礼貌而已。”

她试图通过成为一个名为Bridge Pitt的团体的教职员工顾问来应对这些问题，该团体是Bridge USA的一个分支，是一个由学生主导的努力，旨在倡导观点多样性、公民对话和政治理解。穆尔塔扎什维利说，匹兹堡分会是由一位伊朗博士哲学学生创办的，他对校园中存在的恐惧和自我审查感到震惊。她指出，该团体的一个核心见解是：“攻击观点，而不是个人。”

她感到振奋的是，随着亲巴勒斯坦团体面临审查，左派重新发现了言论自由的价值，在多年试图压制右派发言者之后。她反对她的犹太朋友试图禁止言论或取消亲巴勒斯坦发言者的努力。

言论自由应该是高等教育的核心价值，但事实并非如此。穆尔塔扎什维利感叹，最近过去的宪法日曾经是校园上的一个活动。现在不再如此。她说，现在这份文件更可能被讨论为“压迫和压制的来源”，“一个我们需要拆除、去殖民化的结构。”

没有其他国家的宪法在允许个人自由和经济机会的前所未有的进步的同时，能够存活超过两个世纪。然而，同样的宪法包含了修宪的程序，因为创始人谦逊地认识到——除了变化的时代需要变化的治理——他们可能并没有完全正确。当然，他们没有。

“谦逊是关键，”穆尔塔扎什维利说。“我有我相信的事情，但我愿意承认错误。我只是觉得，随着年龄的增长，我知道的越来越少，越发不确定。”

谦逊和同情。这两者应该是我们作为公民的公民生活的核心。我在任何一方都没有看到足够的这些，但如果你看到了，请给我写信。我很乐意被证明是错的。

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