《华尔街日报》：'反种族主义'如何演变为反犹太主义

几十年来，美国拥有高学历的自由派精英阶层自认为对种族偏见的诱惑具有独特免疫力。在美国知识分子和开明学者眼中，这个国家的其他群体——倾向保守的郊区居民、乡村地区民众、像阿奇·邦克（美国电视剧中保守偏执的蓝领角色）这类人——总是容易沉溺于种族怨恨。但大学教育背景的富裕精英阶层不会，主流媒体传统观点的拥护者不会，《纽约客》和《华盛顿邮报》的读者们也不会。

然而现实摆在眼前。过去两个半月，精英大学校园被反犹浪潮冲击。蓝州（民主党主导州）的高档社区出现了呼吁消灭犹太国家的游行，以及针对犹太裔商户的抗议——这些行为并非针对以色列士兵误杀巴勒斯坦平民的事件，而是对恐怖分子系统性屠杀绑架以色列犹太人的回应。

面对这些偏见表达，高级公职人员和大学管理者仅发表了些敷衍声明，泛泛谴责"暴力"和"一切形式的仇恨"。三所顶尖大学的校长在国会听证会上，无法解释为何他们的学府能严惩针对其他少数族裔的冒犯行为，却不敢明确谴责针对犹太人的种族灭绝呼吁。拜登政府虽然迄今在中东推行总体亲以色列的政策，却以宣布"打击伊斯兰恐惧症国家战略"来应对反犹游行和袭击犹太人的激增现象。

历史上反犹主义的爆发，往往源于统治阶层需要为其灾难性失败寻找替罪羊。19世纪80-90年代的俄国，不满者将犹太人等同于马克思主义者和共产主义者，将政治动荡归咎于他们。1903年伪造的《锡安长老议定书》声称揭露犹太人统治全球的阴谋，为任何不愿自我反省却想解释自身衰落的民族提供了借口。一战后德国人也为其军事屈辱和经济困境寻找理由。

早在1948年犹太国家建立之前，巴勒斯坦阿拉伯人自己就曾实施过残暴的集体迫害——例如1929年对希伯伦的袭击，造成67名犹太人遇害，其中许多是妇女和儿童。原因何在？因为犹太人是一个容易被归咎的群体：人数稀少，种族和文化独特，极其勤奋且成功，显然还忠于一个未经认可的神。一个容易且明显的目标。

到目前为止，美国还没有发生集体迫害，只有恶毒的半暴力抗议、个人袭击、诽谤性的社交媒体攻击和故意误导的新闻报道。但今天驱动反犹主义的动机与早期的反犹暴力事件有些相似。半个多世纪以来，美国精英社会在一个赋予其定义的目标上失败了：实现种族平等。

问题始于20世纪70年代中期，当时现实清楚地表明，自由主义对种族不平等的回应——由“伟大社会”开创的现代福利国家——并未奏效。自那以后的每十年，黑人的经济改善都停滞不前。正如斯蒂芬和艾比盖尔·特恩斯特罗姆在《美国黑白之间》（1997年）一书中明确指出的，黑人贫困率从1940年到1960年急剧下降，从1960年到1970年下降幅度较小但仍然显著，而1970年后几乎没有变化。然而，几十年来，正统自由派——当选的民主党人、社会福利机构负责人、城市研究学术专家、自由派知识分子、娱乐业名流——开出的处方始终如一：加倍推行60年代风格的社会福利政策，放宽犯罪法律，并诋毁除他们自己以外的白人。

选民们曾多次挑战这一正统观念。上世纪90年代，纽约市长鲁迪·朱利安尼摒弃自由派政策方案，让这座长期被认为无法治理的城市重获秩序。比尔·克林顿无视自由派政界关于末日的警告，签署了1994年《暴力犯罪控制法案》和1996年《福利改革法案》，犯罪率与福利依赖现象随之下降。但这种正统观念总会卷土重来——正如2010年巴拉克·奥巴马扩大医疗补助计划时，媒体和知识界的盟友将反对该计划的州长妖魔化为种族主义者。

通过追踪自由派为种族政策失败开脱而发明的一系列抽象术语，可以清晰看到这种强化种族正统观念的循环过程。1971年最高法院首次提出的"差别性影响"法律原则认为，几乎所有平等适用于美国人的标准（教育、就业、住房）都会对某些少数族裔造成不利惩罚。1980年代，各大学依据最高法院1978年巴基案裁决，开始对白人和亚裔实施歧视性政策，“促进多样性"项目由此诞生。

进入21世纪后，随着黑人经济状况改善有限，相关术语变得愈发荒谬且公开宣扬种族主义。自由派抱怨"色盲种族主义”，认为忽视种族因素反而会恶化种族关系，本质上就是种族主义。“无意识偏见"和"微侵犯"等概念则基于这样的前提：善意者可能通过看似无害的言辞传播种族敌意。2010年代，“公平"和"包容"与"多样性"共同催生了一个完整产业——咨询师和企业高管们声称要促进职场平等，实则鼓励人们不断强化种族身份意识。

所有这些新造词汇完全可以理解为美国自由派试图向自己解释，为何他们几十年来预设的种族观念依然无可指摘。在每一个阶段，他们竭力避免重新思考问题，并将持续存在的种族不平等归咎于他人——除了他们自己之外的任何人——这种做法开始显得像是另一种形式的种族主义。诸如“白人特权”和“白人殖民者内疚”这类术语暗含着怨恨与厌恶的情绪。《纽约时报》等如今被称为进步派舆论阵地的撰稿人，开始使用“白人”和“白人性”这些词汇，仿佛它们意味着某种疾病。

2010年代，以塔-内西斯·科茨、罗宾·迪安杰洛、妮可·汉娜-琼斯和伊布拉姆·X·肯迪为首的一批激进作家通过宣称美国社会自诞生之初就是种族主义工程而成为名人。他们的主张是60年代激进分子“美利坚三K党国”压迫源头的精致升级版；不同之处在于，这些人不再是嬉皮士边缘人，而是拥有终身教职的教授和获奖作家，被那些迟钝到未能意识到这些激进分子正将他们称为种族主义怪物的记者们奉若神明。科茨在2014年为《大西洋月刊》撰写的文章中提出了种族赔偿的理由——这一政策基于惩罚人们未曾犯下之罪的前提。他指责白人认为“如果你捅了一个黑人十刀，只要袭击者放下刀，流血就会停止，伤口就会愈合”。在科茨的比喻中，善意且刻意避免种族主义的美国白人既是凶手又是白痴。

随后，在2020年5月，这些扭曲观念酿成的恶果公开爆发。白人警察膝盖压颈导致乔治·弗洛伊德死亡的九分钟骇人视频，将美国自由派在种族问题上的溃败赤裸裸展现在世人面前。但当时进步派正因恐惧新冠疫情而自我隔离（这种逃避最终徒劳无功），根本无暇自我反思。他们拒绝重新审视"伟大社会"政策的前提。许多平日理智的人涌上街头，高喊"黑命攸关"的陈词滥调，声讨"系统性种族主义"的罪恶。

后一个术语标志着"伟大社会"逻辑的极端化达到了荒谬的顶点。如果种族主义是系统性的，那么它就污染了一切。你可以谴责它，但只要你身处这个系统，就是在延续它。万物皆种族主义。这个术语与美国人早已熟悉的随意扣"种族主义"帽子的行为在逻辑上高度吻合。要获得"主义者"的后缀，你必须在某种程度上培养或至少意识到被命名为"主义"的事物。如果你厌恶君主制就不可能成为保皇派，对国家漠不关心就成不了民族主义者。共产主义者关注公社或共同体，并有一长串反对个人主义的理由。佛教徒信奉佛陀，无神论者不可能热爱上帝。但在现代进步派的世界观里，你可以在憎恶种族主义的同时成为种族主义者。你可能认为一个人的种族与其品格能力毫无关联，却依然被判定为种族主义者。

所以每个人都是种族主义者。或者说，除了那些通过“系统性种族主义”谎言散播怨恨的人之外，所有人都是。

唯一能做的就是摧毁整个“种族主义”体系。当然，美国的进步派权贵们从未打算推翻赋予他们地位、特权和收入的体系。乔治·弗洛伊德抗议活动的主要成就是让抗议者对仇恨“坏人”感到更自在。2020年，目标是警察，尤其是白人警察。但仇恨可以蔓延。

在这场丑陋演变的每个阶段，相当一部分左翼评论员和政治人物对看起来和听起来直白的种族偏见越来越习以为常。他们仇恨的目标是白人，这使得他们的言论和行为看起来无害。但这并非无害，任何人都可能预见到这一点。

多年来，一些学者和作家一直认为犹太人是“白人”或“功能性白人”或“外表像白人”。在这里，“白人”与民族、宗教身份或基因特征无关。它象征着所谓的不公正特权和压迫遗产。称犹太人为“白人”是一种剥夺他们作为少数族裔保护的方式，并将他们归类为迫害者和剥削者。

正如Liel Leibovitz在2021年为《评论》杂志撰写的一篇文章中所写：“反犹主义的创造性天才始终在于它能够将犹太人想象成任何文明社会所厌恶的化身。这就是为什么犹太人被谴责为控制世界所有资金的邪恶银行家和危及所有资本的狡猾革命者；既被说成无性恋的怪胎，又被说成对妇女和女孩虎视眈眈的色情狂；既被描述为可悲的无能，又被描述为神秘莫测的强大……而如果你认定存在‘白人’这种东西，并且他们要对无辜者和受压迫者遭受的一切罪恶负全责，那么犹太人不仅必须是其中一员，而且必须舒适地高居白人至上主义金字塔的顶端。”

2021年，当莱博维茨先生写下这些话时，很少有人察觉到进步思想表面下暗涌的反犹情绪。对种族与犯罪政策明显失败的病态坚持，或对非裔美国人未能实现与白人经济平等的老套假设拒绝重新审视，催生了寻找替罪羊的需求。将责任归咎于白人群体曾一度奏效，但表演式的自我厌恶显然虚伪且难以满足情感需求——左翼需要真正的替罪羊。

犹太人呢？作为成功的资本主义者，被阿拉伯和穆斯林世界广泛憎恶的犹太人——尤其是以色列犹太人，但泛指所有犹太人——完美契合了"可归罪的坏人"这一需求。仿佛"永不再犯"这个被反复重申、宣称西方已摒弃所有导致最终解决方案情绪的短语，已深深植入自由主义思想，以至于自由派认为自己不可能拥抱最古老的仇恨。永不再犯…但或许就这一次例外。

除国会"小分队"等可耻的特例外，美国左翼大多避免像海外同僚那样公开支持哈马斯。但本国进步派似乎陷入瘫痪，无法在谴责10月7日袭击时不附加"所有形式的仇恨"等免责声明。主流媒体对针对犹太人的袭击几乎保持沉默。哈马斯劫持包括美国人在内的数百名人质数周后，美国新闻界对其下落仍鲜有关注；直到哈马斯提出以停火换部分人质释放，他们的困境才开始被报道——几乎暗示人质价值仅在于阻止以色列实施正当报复。

精英校园内针对犹太人的威胁遭遇了冷淡的谴责与极少或毫无实际行动。民主党领导人甚至不愿批评那些指责以色列反击哈马斯袭击犯下战争罪行的同僚。

若在10月7日前预言美国精英机构会突然爆发反犹浪潮，你很可能被视作怪人。但只需指出过去50年间，美国进步派知识分子如何逐步接纳愈发荒谬危险的理论——用以解释他们在自诩擅长且正义的领域（创造种族平等与和谐）的失败，这一预言便显得有理有据。这些以白人为靶向的理论曾因看似前卫浪漫而风靡，毕竟白人自我谴责有何危害？但如同业余巫师玩弄咒语，失控的魔法最终孕育出恶魔。

斯威姆先生为《华尔街日报》社论版撰稿人。

5月3日，密歇根州皇家橡树市，“犹太和平之声"成员及其支持者举行抗议活动。图片来源：Jim West/Zuma Press刊载于2023年12月30日印刷版，原标题《“反种族主义"如何蜕变为反犹主义》。