教皇是否相信正义战争？——《华尔街日报》

教皇方济各12月20日在梵蒂冈主持每周例行公开接见活动。图片来源：Massimo Valicchia/Zuma Press小大卫·里夫金和彼得·伯科威茨合著的《教皇方济各对以色列演讲中体现的原始和平主义》（12月14日评论文章）非常精彩，我写这篇文章时曾主持过两起涉及前南斯拉夫和卢旺达的刑事案件。然而，关于相称性原则，有一个方面被遗漏了。

这一原则必须事先而非事后进行审查。换句话说，必须根据士兵在采取行动前对局势的理解来判断，而不是根据结果或后来局势的发展来判断。战争的迷雾使这一原则很难适用，因此应仅用于惩罚明显的重大过失和故意不当行为。

卢克·哈夫纳

日内瓦

里夫金和伯科威茨先生似乎没有理解天主教对正义战争理论的理解。希波的奥古斯丁绝非拒绝和平主义，而是提出了在道德上可以证明偏离和平的理由。

奥古斯丁几乎没有将战争宣传为"伦理治国方略的必要工具"，而是理解到各民族之间的和平是规范，而战争是一种可怕的罪恶。奥古斯丁的努力旨在减轻对本质上非人性行为的道德责任。他写道：“即使在发动战争时，也要怀有和平缔造者的精神。”

现代天主教对正义战争理论理解中所蕴含的道德论证与原则，已超越奥古斯丁与阿奎那的范畴持续发展。在我看来，这正是教宗所认同的观点。

克里斯托弗·洛夫特斯

马里兰州格林贝尔特

2022年3月，教宗方济各对莫斯科牧首基里尔表示：“曾几何时，即便在我们的教会内部，人们也会谈论圣战或正义战争。如今我们不能再这样表述…战争从来都不公正，因为付出代价的总是上帝的子民…战争绝非解决之道。”

结合他在2020年通谕《众位弟兄》等其他类似声明，合理的推论并非现任教宗不理解正义战争学说，而是他彻底否定了这一理论。可悲的是，对于他而言，这种否定态度同样适用于天主教会教导的诸多内容。

约翰·安布罗斯

印第安纳州梅里尔维尔

刊载于2023年12月22日印刷版，原标题《相称性原则、教宗与正义战争理论》。