校园风云人物——奥萨马·本·拉登 - 《华尔街日报》

大学生并非总是被奥萨马·本·拉登的言论所打动。然而，当他在2002年撰写的《致美国人民的信》本月早些时候在美国年轻人中疯传时，我并不感到意外。这份文件最初出现时，我曾将其指定为宗教与政治课程的阅读材料。学生们认为它清晰简洁地阐述了基地组织的动机、意图以及对世界和中东历史的理解，令人信服。他们感到震惊，大多数教职员工也是如此。

然而，在一年前的2001年9月11日事件发生仅几天后，一位信奉文化马克思主义的教授在一次教职工会议上发表演讲，称有必要理解和同情那19名因西方殖民压迫而被迫成为殉道者的不幸男子。他宣称，世贸中心里的人罪有应得。那天，我的同事们对这一说法报以嘲笑和蔑视。但病毒已经到来。它很快就会传播开来。

2016年，在中断12年后，我再次开始教授这门课程。那时，班里的学生都是在9·11事件后的世界里接受教育的。我们再次阅读了本·拉登的信，学生们再次感到震惊——但这一次，他们震惊的对象不是本·拉登，而是布置这份作业的我。学生们被教导认为，任何暗示基地组织与宗教之间存在联系的人都是种族主义者。他们已做好准备，使所谓的非西方话语免受批判性讨论的影响。他们谴责我“伊斯兰恐惧症”，并走出教室。但至少在那个阶段，他们还没有把本·拉登当作榜样。

如今，他的信对年轻人来说显得颇有先见，因为信中倡导的观点与他们多年来从教授那里学到的理念产生了共鸣。反对的声音鲜少听闻。在我任教的克莱蒙特学院，186名教职工签署了一封公开信，将10月7日的大屠杀归咎于“以色列的定居者殖民主义”，并支持抵制、撤资和制裁运动。学生们甚至为“为巴勒斯坦解放事业牺牲的起义者”设立了纪念神龛。

亚伯拉罕·林肯曾在美国内战前观察到类似的政治情绪转变。在1855年的一封信中，他写道“我们道德的退化”正被斯蒂芬·道格拉斯提出的虚假“人民主权论”所助长——该理论将黑人排除在《独立宣言》“人人生而平等”的承诺之外。这种偏离使得平等原则在国内外丧失了其应有的正义与仁慈影响力。

与道格拉斯的“人民主权论”如出一辙，“定居者殖民主义”这一谬论通过宣称某些群体背负着不可饶恕的原罪，从而可以为达目的不择手段地抵抗或惩罚他们，否定了我们国家的立国真理。它将某些人置于不容批评的神坛，又将另一些人贬低到不配获得人道同情的地步。

在我们这样“奉行人人生而平等信条”的共和国里，思想理论至关重要。这不会是战败者将自身的思想枷锁强加于敌人后代的第一次上演。

纳登先生是克莱蒙特·麦肯纳学院的政府学教授。

图片来源：eva hambach/法新社/盖蒂图片社刊登于2023年12月1日印刷版，标题为《校园风云人物奥萨马·本·拉登》。