反犹主义、激进伊斯兰与美国自由——《华尔街日报》

10月30日，纽约一场呼吁哥伦比亚大学支持遭受反犹主义学生的新闻发布会。图片来源：Jeenah Moon/Reuters作为一名犹太人，我厌倦了成为煤矿中的金丝雀。在《反犹主义毒害美国》（全球视角，10月31日）一文中，沃尔特·拉塞尔·米德提出：“当犹太人在街头被猎杀时，任何人的自由或财产都不会长久安全。“这一观点正确，但可能无意中暗示了反对反犹主义的原因是为了避免社会其他群体陷入危险。

贵报社论《全球对犹太人的战争》（10月31日）同样指出：“一个不能或不愿凝聚意志保护犹太邻居与同胞的西方社会，也将无力自卫。“这样的社会也不值得捍卫。将死去的金丝雀视为警告远远不够——是时候保护金丝雀了。

斯坦利·斯帕茨

佛罗里达州好莱坞

米德先生指出了两类反犹主义：一是"非自由右翼"主张"美国是白人种族国家”，二是"校园左翼"认为"非白人族群是正义方"并将犹太人等同于种族主义的白人恶棍。但10月7日大屠杀的元凶并非这两类群体。

第三种也是最极端的反犹主义来自激进伊斯兰势力，他们企图消灭犹太人——不论其肤色黑白、信仰有无、国籍为何——仅仅因为他们是以撒的后裔。哈马斯等激进伊斯兰恐怖组织在以色列及全球践踏犹太人，因为他们将圣战视为宗教使命。请直呼这些暴行的本质。

雅菲特·奥瓦迪亚

特拉维夫

虽然米德先生恰当地将美国校园中针对犹太人的恶性虚无主义仇恨与对"民主和多元主义"尊重的丧失联系起来，但情况恶化还有更深层原因。

单纯颂扬"多元主义"本身就是虚无主义的又一表现，除非我们将这种多样性理解为自由与平等的自然结果。乔治·华盛顿在1790年阐明了优先事项：“现在不再谈论宽容，仿佛是一个阶层的纵容让另一个阶层得以行使其与生俱来的自然权利。”

对自然权利平等的认同带来的不仅是宗教宽容，更是宗教繁荣——不仅是正义，更是信徒间的公民情谊与友谊。若丧失对自然权利优先于文明生活这一认知，就意味着将失去宗教自由等各项自由。

肯·马苏吉

马里兰州罗克维尔

本文发表于2023年11月4日印刷版，原标题为《反犹主义、激进伊斯兰与美国》。