《华尔街日报》——亚玛力与圣战

亚玛力是《申命记》中要求以色列人灭绝的古老部族。因此本雅明·内塔尼亚胡本周末在针对哈马斯的作战讲话中援引亚玛力典故实属不当。但那些将内塔尼亚胡言论解读为种族灭绝号召的批评者，同样犯了严重错误。

“亚玛力"在犹太语境中通常喻指纳粹等意图灭绝犹太民族的势力——此处即指哈马斯。内塔尼亚胡通篇讲话明确强调消灭哈马斯组织，且以色列国防军在攻击前会预警平民，竭力避免伤及无辜。

犹太历史上对亚玛力的隐喻化解读，与哈马斯宪章形成鲜明对比：后者直接引用《古兰经》特定章节，按字面解释即为种族灭绝号召。哈马斯在10月7日正是如此践行这些教义。

《撒母耳记》中"无论男女老幼尽行杀戮"的古老指令比伊斯兰教早诞生数百年，与穆斯林毫无关联。拉比们早已将此类诫命寓言化，将其阐释为对抗象征性反犹势力或自我提升的精神斗争——犹太文明数千年来从未以击败亚玛力之名屠杀妇孺。

基督教同样有过依据经文字面意义合理化暴力的历史。《马太福音》10:34记载耶稣"带来的不是和平而是刀剑”。随着神学发展，“刀剑"逐渐被理解为神圣箴言的隐喻——指向和平布道而非暴力征伐。

内塔尼亚胡先生提及亚玛力并非随意之举。在《申命记》中，这暗示着要铭记一个专门欺凌弱小、对犹太民族构成生存威胁的敌人。2010年，内塔尼亚胡也曾将纳粹比作亚玛力。

当宗教经典被脱离历史背景和现代道德地字面解读时，就可能被滥用来为暴行和分裂正名。通过推崇隐喻和寓言式诠释，社会才能从这些经典中汲取永恒的道德伦理教诲。

倘若哈马斯当初对"吉哈德"采取隐喻性认知，当前冲突的走向或许会截然不同。虽然哈马斯等极端组织将吉哈德视为实体圣战的指令，但许多当代穆斯林学者主张象征性解读，将"吉哈德"阐释为内在的精神修炼。

从教条式的字面理解转向对亚玛力或吉哈德等宗教教义更具进步性的隐喻解读，不仅值得提倡，更是促进对话、理解与和平的必由之路。

费德曼先生是私募股权经理兼作家。

10月28日，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在特拉维夫基利亚军事基地的记者会上讲话。图片来源：阿比尔·苏丹/法新社/盖蒂图片社载于2023年11月1日印刷版，标题为《内塔尼亚胡的亚玛力与哈马斯的吉哈德》。