《华尔街日报》：校园激进分子与左翼团体接纳“定居者殖民主义”理念

10月7日哈马斯袭击导致1300多名以色列人丧生后，许多美国民众愤怒地发现，学术界和左翼组织发布的声明竟为这场屠杀开脱或暗中支持。然而，对于长期关注这些领域如何讨论巴以问题的人来说，这种情绪并不令人意外。某个意识形态小圈子内广泛接受的"定居者殖民主义"理论，如今暴露在了公众视野中，揭示出二者间的深刻隔阂。

反诽谤联盟收集的亲哈马斯声明中频繁出现"定居者殖民主义"这一表述。美国民主社会主义协会多个分部谴责"定居者殖民主义的犹太复国主义种族隔离"，并呼吁"从约旦河到地中海实现巴勒斯坦去殖民化"——这句提及两大水域的口号实质是号召消灭以色列国。在线刊物《蒙多维斯》刊登了杰夫·哈尔珀的评论文章，将哈马斯袭击称为巴勒斯坦人"从犹太复国主义/以色列定居者殖民统治下解放的百年斗争"组成部分。

与所有理论术语一样，“定居者殖民主义"对不同人群有不同解读。但多数使用者可能认同康奈尔大学法学院法律信息研究所给出的定义：“一种以种族灭绝和殖民主义为基础的压迫体系，旨在驱逐原住民并以新的定居者取而代之”。典型案例是欧洲对美洲的殖民，数百年来欧洲殖民者夺取土地的过程中，大量原住民遭到驱逐或杀害。

按照这种观点，犹太国家只是全球范围内必须对抗的一种政权类型的例子之一，包括在美国。另一家极左出版物Truthout写道：“理解定居者殖民主义对于任何试图理解巴勒斯坦及包括美国在内的许多其他地方日常不公正现象的人来说仍然必不可少。“同样的类比也体现在"黑人的命也是命"多个地方分会发布的声明中，这些声明将反对美国种族主义的斗争与哈马斯的事业等同起来。“我们也是自由战士，因站出来反对对我们人民的不公正而遭到严重污名化和暴力针对，“BLM凤凰城在社交媒体上表示。

10月14日，华盛顿特区白宫附近的示威活动。口号"从河流到海洋”（指从约旦河到地中海）呼吁消灭以色列国。图片来源：Celal Gunes/Anadolu/Getty Images使定居者殖民主义成为一个强有力的政治概念的原因是，正如康奈尔大学的定义所说，它是"一个系统而非历史事件”。换句话说，原住民的流离失所不是几个世纪前发生的事情，而是今天仍在持续的行为，由这片土地上所有非原住民以及他们创造的文化和制度所实施。

南方贫困法律中心在其杂志《学习正义》中明确指出了这一点：“理解定居者殖民主义意味着理解所有非原住民都是定居殖民者，无论他们是否出生在这里。将定居者殖民主义既视为历史定位又视为当下实践，有助于学生看清自己如何融入定居殖民体系——以及这个体系如何塑造他们行为的影响，无论其意图如何。”

这一原则使得当今的反殖民意识形态比二战后时期的反殖民运动更为激进。当时，非洲和亚洲的民族解放斗争主要针对的是那些并未在其统治领土上扎根的欧洲列强。当越盟在越南抗击法国人，或刚果民族运动在刚果对抗比利时人时，他们是想从外国统治者手中夺回国家主权，这些统治者除了征服权外，与这个国家没有任何联系。

8月15日，亚利桑那州立大学坦佩校区一栋建筑地板上的土地承认声明贴纸。图片来源：Diannie Chavez/The Republic/Reuters解放一个定居者殖民社会的前景则截然不同，因为这很可能意味着驱逐数百万出生在他们所谓“殖民”土地上的人。现代犹太人在现今以色列地区的定居始于1880年代，而英国人在北美的定居则始于1600年代。如果这些最初抵达者的后裔在2023年仍被视为定居者，那么这个词就不再具有其通常的含义。相反，它成了一种永久且可继承的罪责标记，就像苏联时期作为阶级标签的“资产阶级”一样。

在工人政权下，资产阶级不是指拥有一定财产的人，而是指任何背景表明他们可能敌视工人阶级的人。这使他们被排除在道德关怀的领域之外，可以无缘无故地被杀害。许多反殖民活动人士对以色列人屠杀事件的反应表明，类似的逻辑在今天仍在起作用。

即便是反殖民意识形态的支持者也清楚，美国实际上"去殖民化"的可能性为零。他们最多只能期待诸如原住民土地致谢声明这样的象征性表达——这已成为众多学术和艺术机构的常规做法。这些声明往往缺乏历史依据，但其本质并非关乎史实。它们旨在宣扬一种政治主张：在理想世界中，每片领土应仅由原属族群居住。

颇具讽刺意味的是，虽然反殖民主义自诩为进步的左翼思想，但其关于人与土地关系的理解却与法西斯主义如出一辙——后者同样执着于"原生"与"外来"的二元划分。纳粹口号"鲜血与土地"所传达的，正是德意志土地只能真正属于原始居民的理念。

反殖民主义者自然会断然否认这种类比。但他们毫不掩饰对法农思想的继承——这位马提尼克出生的法国作家在1950年代阿尔及利亚反法起义中形成了反殖民斗争理论。作为心理学家，法农主张反殖民运动必须诉诸暴力，不仅因缺乏其他实现目标的手段，更因暴力本身具有救赎与治疗功效。“被殖民者通过暴力获得自由”，他在1961年经典著作《全世界受苦的人》中写道：“对殖民地人民而言，这种暴力因其成为他们唯一的事业，从而赋予其人格积极而富有创造力的特质。”

当西方同情者为哈马斯的行动开脱或背书时，是因为他们将其视为反抗定居者-殖民政权的解放运动。确实，哈马斯将其斗争包装为土著权利和救赎性暴力——尽管同情者往往忽略了一个事实：该组织是以宗教原教旨主义理解这些概念的，这与LGBTQ权利等其他左翼主张完全不相容。

该组织1988年通过的宪章宣称，只有穆斯林才是现今以色列土地的原住民，因此犹太人永远无权在此立足：“巴勒斯坦土地是伊斯兰的宗教基金，为未来穆斯林世代保留直至审判日”。同样，宪章声明"和平解决方案…与伊斯兰抵抗运动的原则相矛盾”，且"除了圣战，巴勒斯坦问题没有其他出路”。

对定居者殖民主义的仇恨，如同共产主义革命者对资本主义的仇恨，自认为在道德上无懈可击，因为它植根于真实的道德本能：对暴力压迫的愤慨，对自由平等的向往。但令人不安的是，这些本能竟会导向对屠杀儿童与老人暴行的认可。

如同其他极权主义意识形态，反殖民主义包含着道德错乱的全部要素：将世界永久划分为无辜者与罪人；相信只要以正确方式施加暴力，历史就能一劳永逸地修正；认为世界是战场，无论是否意识到，每个人都是战斗者。

大多数观察巴以冲突的人，无论他们站在哪一“边”，都不会陷入这些思维陷阱。但那些陷入其中的人正变得越来越大声——这对和平共处的未来是个坏兆头，而且不仅限于中东地区。

更正与说明Mondoweiss自称是“一个致力于向读者提供以色列/巴勒斯坦局势发展的独立网站”。本文早期版本将其描述为“一家反以色列的在线出版物”。将10月7日哈马斯袭击称为“巴勒斯坦人从‘犹太复国主义/以色列定居者殖民主义’手中争取解放的百年斗争一部分”的声明，是由作家杰夫·哈尔珀在Mondoweiss发表的文章中提出的。本文早期版本将此言论归咎于Mondoweiss。（更正于10月31日）

刊载于2023年10月28日印刷版，标题为《校园激进派拥抱“定居者殖民主义”理念》。