欢乐的托拉节与犹太人对生命的热爱 - 《华尔街日报》

在赎罪日战争过去五十年后，以色列人再次在节日期间遭遇袭击——这次是在标志着节期结束的圣会律法节。与1973年如出一辙，以色列的敌人趁士兵们与家人欢聚时发动进攻。这场战争同样粉碎了犹太国家的自满情绪——五十年前是因六日战争的辉煌胜利，如今则因该国卓越的"铁穹"导弹防御系统。

在惊人的相似之处中，存在一个关键差异。1973年，埃及总统安瓦尔·萨达特发动战争是为了在谈判中增加筹码，当时他正推行一项复杂的地缘政治战略：与美国结盟、脱离苏联，最终与以色列实现和平。

哈马斯则企图灭绝所有犹太人，其宪章明确将"穆斯林与犹太人作战…直到犹太人躲到石头树木后，这些物体都会说’穆斯林啊，这里藏着犹太人，快来杀死他’“列为宗教义务。这种极端思想驱使哈马斯恐怖分子虐杀军人平民、老弱妇孺。

犹太庆典与战争的并置凸显了这场冲突的文明冲突本质。庆祝"律法之喜"的圣会律法节，标志着全年诵读摩西五经的完成。在申命记末尾的经文中，摩西临终劝诫道：“所以你要选择生命，使你和你的后裔都得存活”。

这段诗文承载着犹太民族的历史，其中也包括现代以色列的故事。在屠杀与绑架的骇人画面中，一个以色列预备役军人的视频令我震撼——他被征召入伍时，通过Zoom观看了出生8天儿子的割礼仪式。他通过手机念诵传统祝祷词，以犹太生命中最锥心的祝福作结：“称颂你，我们的主上帝…是你让我们存活至今，支撑我们坚持，引领我们抵达此刻。”

这个视频浓缩了冲突的核心。以色列文化珍视生命，而哈马斯及其盟友崇拜死亡。多年前真主党总书记哈桑·纳斯鲁拉宣称：“我们已发现如何攻击犹太人最脆弱之处。他们热爱生命，我们就要夺走生命。我们必将胜利，因为他们贪生而我们求死。“哈马斯官员阿里·巴拉卡本周发出同样论调，并补充道：“我们视死者为殉道者。每个巴勒斯坦人最大的渴望就是为真主殉道，保卫他的土地。”

犹太人确实热爱生命，尤其因为我们饱经沧桑的历史。在欢庆妥拉节时，我们庆祝《妥拉》经卷诵读完成并重新开始，在这循环往复中看见民族永恒的象征。正如托尔斯泰所言：“犹太人从天堂带来永恒之火，用它照亮整个世界…数千年的屠戮与酷刑未能消灭，刀剑与宗教裁判所未能从地表抹去的，长久守护预言并将其传给全人类的——这样的民族永不消亡。犹太民族就像永恒本身一样不朽。”

从在以色列街头杀害儿童的暴徒，到在纽约街头为哈马斯欢呼的人群，反犹主义者皆因对一个永不消亡民族的嫉妒与仇恨而癫狂。他们坚信自己终将成功灭绝犹太人。

但犹太国家的坚韧与犹太历史的天佑本质，注定让他们徒劳无功。

1973年赎罪日战争后的数十年间，以色列犹太人在纪念这个最神圣节日时，总会想起警报拉响时的场景：预备役军人应征入伍，亲人们与士兵道别——其中有些人再未归来。如今，无数犹太人将在每年托拉律法诵读完成时，铭记2023年的住棚节。当人们意识到犹太民族的故事仍在延续、敌人再次失败、托拉经卷即将开启新的循环、来年将有无数犹太新生儿诞生时，这个庆典将被赋予更深刻的意义。

索洛维奇克拉比是叶史瓦大学托拉与西方思想斯特劳斯中心主任，兼任纽约舍里特以色列犹太会堂拉比。

10月10日，加沙地带向以色列发射的火箭弹图片来源：马哈茂德·哈姆斯/法新社/盖蒂图片社本文发表于2023年10月13日印刷版，标题为《住棚节与犹太人对生命的热爱》