哈马斯的阿克萨谎言有着悠久而可耻的历史——《华尔街日报》

大多数关于哈马斯-以色列战争的报道都忽略了哈马斯发动袭击的原因。那些探讨这一问题的报道常常引用哈马斯的官方说法，即以色列正密谋摧毁耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺。哈马斯将此次战争称为"阿克萨洪水行动"。但这一理由纯属欺骗。清真寺并未面临任何威胁，哈马斯也并非在保卫任何穆斯林圣地。这次袭击完全是进攻性的。哈马斯企图折磨和杀害以色列人，以期引发穆斯林大规模起义，甚至可能挑起一场更大规模的战争来削弱和孤立以色列，其最终目标是摧毁这个犹太国家。

关于犹太人密谋破坏阿克萨清真寺的指控，是一个世纪前由哈吉·阿明·侯赛尼（1897-1974年）捏造的。这位巴勒斯坦阿拉伯人的主要政治领袖从1920年代到二战期间乃至之后都极具影响力。

哈吉·阿明出身耶路撒冷显赫家族，是一名伊斯兰激进分子。24岁时，一位英国官员任命他为耶路撒冷穆夫提（高级宗教职位），从此成为重要人物。英国之所以做出这一任命，是因为在一战中击败了与德国结盟的奥斯曼（土耳其）帝国后，占领了近东大部分地区——包括巴勒斯坦。英国的胜利结束了土耳其长达400年的统治。

阿以冲突源于战后和平协议，该协议让近东约1900万阿拉伯人获得了该地区99%领土的主权。剩下不到1%的领土是约旦河西岸的巴勒斯坦——古犹太人家园的主要部分。这块土地被置于名为"委任统治"的托管制度下，旨在为当时约1500万的世界犹太人谋福利。当地为数不多的阿拉伯居民（约60万）自然希望像近东其他地区的阿拉伯人一样保持多数地位。然而，若如此，犹太民族将不得不在世界各地作为无国家、易受伤害的少数群体生活，永远无法实现民族自决。

哈吉·阿明是犹太复国主义的暴力敌人。他对分享土地毫无兴趣，对犹太人毫无同情心，也不愿与他们和平共处。他坚称巴勒斯坦只属于阿拉伯人，毫无商量余地。当犹太复国主义领导人屡次表现出愿意妥协——接受比他们认为应得领土更少的建国方案时——哈吉·阿明却主张，对这片土地的民族控制关乎荣誉与宗教信仰，因此绝不能让步。

哈吉·阿明通过煽动公众的民族主义情绪，将其权力扩张至宗教领域之外。他重点将耶路撒冷问题激化为白热化议题，声称犹太人不仅想要建立民族家园，更企图摧毁伊斯兰教在圣殿山的圣地，并将阿拉伯人逐出这片土地。这些指控持续数十年，他在1950年代发表的文章中总结道：“这是’犹太人与殖民主义蓄谋已久的阴谋’，目的是’将原住民阿拉伯人驱逐出他们的家园’"。

他写道，该阴谋"还企图彻底抹去这个国家的阿拉伯属性、宗教、圣地和礼拜场所”，并"将其子民连根拔起"，“他们更计划在被祝福的阿克萨清真寺现址上重建所罗门圣殿”。他将"我们同世界犹太势力的斗争"描述为"生死存亡的问题，是两种互不相容的信仰之战，任何一方都只能以另一方的毁灭为存在前提"。

哈吉·阿明将自己定位为耶路撒冷伊斯兰教的捍卫者。他实施了一项计划，旨在提升该城在穆斯林心目中的地位，并系统性地——且错误地——指控犹太人构成可怕威胁。他成功成为20世纪30至40年代巴勒斯坦阿拉伯人最主要的政治领袖。英国因其支持恐怖主义于30年代末将其驱逐出巴勒斯坦。二战期间，他协助策划了巴格达的亲纳粹政变（后被英国镇压），随后逃往柏林会见希特勒，成为纳粹政府座上宾，制作亲德战时宣传广播，并协助党卫军招募波斯尼亚穆斯林。哈吉·阿明与希特勒的勾结使巴勒斯坦阿拉伯事业蒙羞，导致战后25年间巴勒斯坦阿拉伯人在外交上备受孤立。

如今，哈马斯公然效仿哈吉·阿明的策略。其领导人通过重复大穆夫提关于犹太人对阿克萨清真寺威胁的指控，企图团结伊斯兰世界。这些指控的虚假性显而易见：以色列控制圣殿山50年来，既未摧毁阿克萨清真寺，也未损毁圆顶清真寺。在圣殿山礼拜自由问题上，以色列对穆斯林利益和情感表现出超乎寻常的尊重——穆斯林可自由礼拜，犹太人虽被允许参观（主建筑区域除外），但阿拉伯安保人员通常禁止他们在户外公开祈祷。

自哈吉·阿明捏造以来，所谓犹太人对阿克萨的威胁纯属虚构。哈马斯真正的目标——同样承袭自大穆夫提——是将犹太人逐出以色列，赢得这场被他视为"两种相斥信仰间的战斗，任一方都只能立于对方废墟之上"的战争。

哈马斯与哈吉·阿明立场，其对抗以色列的方式使得外交手段无法解决。反对一切妥协，哈马斯要求战斗至死。

费思先生是哈德逊研究所的高级研究员，2001至2005年担任国防部政策副部长。

10月7日哈马斯袭击以色列后，德黑兰一场支持巴勒斯坦的集会上，一名伊朗人高举阿克萨清真寺海报。图片来源：Sobhan Farajvan/Zuma Press本文发表于2023年10月10日印刷版，标题为《哈马斯关于阿克萨的谎言有着悠久而可耻的历史》。