哈马斯的阿克萨谎言有着悠久而可耻的历史——《华尔街日报》
Douglas J. Feith
大多数关于哈马斯-以色列战争的报道都忽略了哈马斯发动袭击的原因。那些探讨这一问题的报道常常引用哈马斯的官方说法,即以色列正密谋摧毁耶路撒冷圣殿山上的阿克萨清真寺。哈马斯将此次战争称为"阿克萨洪水行动"。但这一理由纯属欺骗。清真寺并未面临任何威胁,哈马斯也并非在保卫任何穆斯林圣地。这次袭击完全是进攻性的。哈马斯企图折磨和杀害以色列人,以期引发穆斯林大规模起义,甚至可能挑起一场更大规模的战争来削弱和孤立以色列,其最终目标是摧毁这个犹太国家。
关于犹太人密谋破坏阿克萨清真寺的指控,是一个世纪前由哈吉·阿明·侯赛尼(1897-1974年)捏造的。这位巴勒斯坦阿拉伯人的主要政治领袖从1920年代到二战期间乃至之后都极具影响力。
哈吉·阿明出身耶路撒冷显赫家族,是一名伊斯兰激进分子。24岁时,一位英国官员任命他为耶路撒冷穆夫提(高级宗教职位),从此成为重要人物。英国之所以做出这一任命,是因为在一战中击败了与德国结盟的奥斯曼(土耳其)帝国后,占领了近东大部分地区——包括巴勒斯坦。英国的胜利结束了土耳其长达400年的统治。
阿以冲突源于战后和平协议,该协议让近东约1900万阿拉伯人获得了该地区99%领土的主权。剩下不到1%的领土是约旦河西岸的巴勒斯坦——古犹太人家园的主要部分。这块土地被置于名为"委任统治"的托管制度下,旨在为当时约1500万的世界犹太人谋福利。当地为数不多的阿拉伯居民(约60万)自然希望像近东其他地区的阿拉伯人一样保持多数地位。然而,若如此,犹太民族将不得不在世界各地作为无国家、易受伤害的少数群体生活,永远无法实现民族自决。
哈吉·阿明是犹太复国主义的暴力敌人。他对分享土地毫无兴趣,对犹太人毫无同情心,也不愿与他们和平共处。他坚称巴勒斯坦只属于阿拉伯人,毫无商量余地。当犹太复国主义领导人屡次表现出愿意妥协——接受比他们认为应得领土更少的建国方案时——哈吉·阿明却主张,对这片土地的民族控制关乎荣誉与宗教信仰,因此绝不能让步。
哈吉·阿明通过煽动公众的民族主义情绪,将其权力扩张至宗教领域之外。他重点将耶路撒冷问题激化为白热化议题,声称犹太人不仅想要建立民族家园,更企图摧毁伊斯兰教在圣殿山的圣地,并将阿拉伯人逐出这片土地。这些指控持续数十年,他在1950年代发表的文章中总结道:“这是’犹太人与殖民主义蓄谋已久的阴谋’,目的是’将原住民阿拉伯人驱逐出他们的家园’"。
他写道,该阴谋"还企图彻底抹去这个国家的阿拉伯属性、宗教、圣地和礼拜场所”,并"将其子民连根拔起",“他们更计划在被祝福的阿克萨清真寺现址上重建所罗门圣殿”。他将"我们同世界犹太势力的斗争"描述为"生死存亡的问题,是两种互不相容的信仰之战,任何一方都只能以另一方的毁灭为存在前提"。
哈吉·阿明将自己定位为耶路撒冷伊斯兰教的捍卫者。他实施了一项计划,旨在提升该城在穆斯林心目中的地位,并系统性地——且错误地——指控犹太人构成可怕威胁。他成功成为20世纪30至40年代巴勒斯坦阿拉伯人最主要的政治领袖。英国因其支持恐怖主义于30年代末将其驱逐出巴勒斯坦。二战期间,他协助策划了巴格达的亲纳粹政变(后被英国镇压),随后逃往柏林会见希特勒,成为纳粹政府座上宾,制作亲德战时宣传广播,并协助党卫军招募波斯尼亚穆斯林。哈吉·阿明与希特勒的勾结使巴勒斯坦阿拉伯事业蒙羞,导致战后25年间巴勒斯坦阿拉伯人在外交上备受孤立。
如今,哈马斯公然效仿哈吉·阿明的策略。其领导人通过重复大穆夫提关于犹太人对阿克萨清真寺威胁的指控,企图团结伊斯兰世界。这些指控的虚假性显而易见:以色列控制圣殿山50年来,既未摧毁阿克萨清真寺,也未损毁圆顶清真寺。在圣殿山礼拜自由问题上,以色列对穆斯林利益和情感表现出超乎寻常的尊重——穆斯林可自由礼拜,犹太人虽被允许参观(主建筑区域除外),但阿拉伯安保人员通常禁止他们在户外公开祈祷。
自哈吉·阿明捏造以来,所谓犹太人对阿克萨的威胁纯属虚构。哈马斯真正的目标——同样承袭自大穆夫提——是将犹太人逐出以色列,赢得这场被他视为"两种相斥信仰间的战斗,任一方都只能立于对方废墟之上"的战争。
哈马斯与哈吉·阿明立场,其对抗以色列的方式使得外交手段无法解决。反对一切妥协,哈马斯要求战斗至死。
费思先生是哈德逊研究所的高级研究员,2001至2005年担任国防部政策副部长。
10月7日哈马斯袭击以色列后,德黑兰一场支持巴勒斯坦的集会上,一名伊朗人高举阿克萨清真寺海报。图片来源:Sobhan Farajvan/Zuma Press本文发表于2023年10月10日印刷版,标题为《哈马斯关于阿克萨的谎言有着悠久而可耻的历史》。