以色列遭遇其“9·11”时刻——《华尔街日报》

耶路撒冷

历史类比总是充满陷阱，但人们很难不联想到周六是以色列的"9·11"。在这个面积相当于新泽西州的国家，至少600人丧生，数百人受伤，可能还有数十人被劫持。死亡、破坏与混乱如暴雨般倾泻在这个犹太国度。但与此同时，遭受袭击的民主国家特有的道德觉醒与坚定决心也随之显现——这正是恐怖分子永远低估的力量。

虽然本无需赘言，但哈马斯发动的这场针对以色列平民的恶毒大规模袭击——他们在家中安睡、在公交站等候、在街头行走、前往犹太会堂、在养老院生活——必须受到谴责且不可饶恕。巴勒斯坦人自豪发布的视频令人毛骨悚然：恐怖分子逐户扫荡，穿短裤的以色列男子被铐，尖叫的女子被摩托车载往加沙充当人质。37岁约尼·阿舍的故事令人心碎——其妻子、5岁和3岁的女儿以及岳母显然已被劫持至加沙。恐怖分子对以色列女性尸体吐口水的画面更显野蛮。

人们不禁质疑，那些多年来为巴勒斯坦恐怖主义辩护、从而助长其气焰的左翼人士，是否会重新审视他们关于"弱势巴勒斯坦人遭以色列欺凌"的叙事。

9·11的类比不仅在于恐怖分子实施的极端邪恶，及其支持者对大规模杀戮的欢呼。2001年9月10日的美国曾充满懈怠。9·11委员会报告不仅指出"国家未做好应对袭击"，更披露比尔·克林顿总统曾错失击毙本·拉登的机会。事实证明，袭击发生前数小时，克林顿谈及拉登时说"我差点抓到他"，却因顾虑附带损伤而作罢。以色列同样因国内政治分裂而忽视真正危险始终蛰伏境外。

9月11日与10月7日的事件都警示我们：对敌人过度仁慈将招致灾难。自2005年以色列为和平全面撤出加沙以来，它始终深陷克林顿式的困境——当敌人以平民为肉盾时该如何应对？一个正常国家最根本的责任是保护本国公民，尤其在面对不遵守任何战争规则与基本道义的敌人时。

以色列必须以前所未有的决断力应对本轮冲突，这与过去在加沙的多次缠斗截然不同。我们不应忘记2005年的承诺：只要以色列"占领者"撤离，加沙就会繁荣发展。更需铭记2007年6月哈马斯如何血洗政敌夺权，将巴勒斯坦总统卫队军官穆罕默德·斯维尔基从15层公寓楼顶抛下。

以色列必须不惜代价保护国民。正如拜登总统在推文中强调：“以色列有权自卫——毋庸置疑。“哈马斯既不在乎以色列人的生命，也同样漠视巴勒斯坦人的生存。但巴勒斯坦文化将土地奉若神明。本轮战斗必须持续到以色列建立纵深缓冲区，即便这意味着推平房屋、疏散加沙居民。

有人会污名化为"种族清洗”，但这完全是正当防卫。未来加沙地带任何形式的暴力行为，都应以缓冲区扩展十码作为回应。

这个周六早晨，我和家人在耶路撒冷被8点20分的防空警报惊醒——此时距哈马斯恐怖分子开始涌入距我们家不到50英里的以色列边境已过去约两小时。尽管接下来40分钟又响起三次警报，我们仍坚持日常作息，我照常与朋友们在户外进行疫情期间形成的非正式祈祷集会。我们庆祝了这个与欢庆摩西五经教诲的犹太节日Simchat Torah重合的特殊安息日，最后自发唱起了大屠杀殉道者表达永恒信念的 ballad《Ani Ma’amin》和以色列国歌《Hatikvah》。

在混乱中——又经历了七次警报——我站在我们祈祷的前院。当四十位手无寸铁的朋友需要保护，而恐怖分子正在全国肆虐时，一切变得异常清晰：当你明白为何而死时，也就懂得了为何而生。这种使命感正是以色列终将胜利的原因。它解释了从远处看来的以色列悖论——每个以色列人都深切理解，尽管面临残暴的敌人和持续的政治挑战，但以色列人始终位列全球最幸福人群，因为他们共享着命运共同体意识，以及在危险中赋予生命意义的使命感。

特洛伊先生是麦吉尔大学北美史杰出学者，兼《西奥多·赫茨尔：犹太复国主义著作》主编。

周六，特拉维夫的以色列人在空袭警报后寻找掩护。照片：阿米尔·利维/盖蒂图片社刊登于2023年10月9日印刷版，标题为《以色列面临其"9/11”》。