邦联纪念碑颂扬种族主义——《华尔街日报》

阿灵顿国家公墓内的邦联纪念雕像。图片来源：Getty Images/iStockphoto吉姆·韦伯主张我们应当"保留阿灵顿的邦联纪念雕像"（8月19日评论文章）。但法律与事实都不支持他的观点。国会成立命名委员会（我担任副主席）的宗旨就是移除或更名国防部辖内所有邦联纪念物，该法案以绝对多数票通过。

1914年建立的阿灵顿邦联纪念碑明确纪念的是邦联及其核心理念——奴隶制度。碑身雕刻着一名含泪女奴怀抱奴隶主孩子的场景，而奴隶主正奔赴战场。这座颂扬奴隶制的纪念碑试图塑造"忠仆仁主"的虚假形象。事实绝非如此！奴隶制意味着合法的强奸、酷刑，以及将丈夫与妻子、孩子与母亲生生拆散贩卖。

韦伯声称纪念碑承载着"和解精神"。但早在1868年美国赦免所有邦联人员叛国罪时，南北就已和解。到1877年，所有南方叛乱州均已恢复完整政治权利。1898年麦金莱总统为安抚通过暴力建立一党专制的南方白人势力，才以照料邦联墓园和允许建立纪念碑为筹码，换取他们对美西战争的支持。

这种"和解"从未惠及南方九百万非裔群体——他们生活在私刑恐怖统治下的种族主义警察州。1877年前曾有超两千名黑人担任民选公职（包括密西西比州黑人参议员），到1914年纪念碑落成时，有色人种几乎全被剥夺选举权，遑论参政。这座纪念碑本质上是在庆祝白人至上主义的胜利。

移除纪念碑不会改变历史，它改变的是纪念方式，而这正体现了我们的价值观。当纪念碑消失后，我们可以凝视那片空地并宣告：美军终于不再纪念那个为维护奴隶制而选择叛国的敌人。

泰·塞杜尔退役陆军准将（美国）

纽约州克林顿市

塞杜尔先生是西点军校历史学荣誉教授，现任汉密尔顿学院客座教授。

我的三位祖先曾参加内战，其中两人战死沙场。虽然他们都隶属北方军，但我确信他们绝不会支持拆除南方各地为普通士兵建立的纪念碑或简易纪念物。这些士兵是为奴隶制而战吗？本质上确实如此——尽管他们本身并非奴隶主。但若非怀揣着家书中透露的那种信念（或自我开脱），认为自己在抵抗远方敌对民族的入侵，任何神志清醒者都不会自愿走向枪林弹雨。

这些纪念物是在美化南方邦联吗？在我看来绝非如此。它们时刻提醒我们那场冲突的悲剧性，迫使我们永远无法回避战争及其可耻的根源。

约翰·R·纽科姆

田纳西州富兰克林市我们的领导人究竟怎么了？竟允许以"觉醒"之名摧毁历史。无数纪念碑因让人联想到奴隶制而被毁。所有人都承认奴隶制是邪恶的，也都谴责它，但抹杀纪念碑背后的故事同样邪恶。我们难道身处《1984》小说中那个用记忆洞抹除历史又篡改过去的世界吗？新奥尔良市长米奇·兰德里欧对雕像的处理就是如此。这没给任何群体带来帮助，反而适得其反。停止抹除过去，研究历史才能创造更美好的未来。

理查德·利维

新奥尔良

韦伯先生为保留阿灵顿邦联纪念碑提出了令人信服的理由。但随附的纪念碑照片却削弱了他的论点。碑上刻有拉丁文铭文"Victrix causa diis placuit sed victa Catoni"，意为"胜利的事业取悦诸神，但失败的事业取悦加图"。这里引用凯撒击败庞培的典故（加图为维护罗马共和国而支持庞培），反映了邦联对内战"败局命定论"的诠释——我认为当代大多数历史学家已驳斥这种观点。

詹姆斯·奥康奈尔

马里兰州贝塞斯达

刊载于2023年8月26日印刷版，原标题《邦联纪念碑是对种族主义的颂扬》