《人民的正义》评论：原旨主义者与大众——《华尔街日报》

最高法院大法官克拉伦斯·托马斯。图片来源：Rod Aydelotte/Waco Tribune-Herald/Associated Press美国最高法院近期任期结束时，彭博法律网指出，75岁的大法官克拉伦斯·托马斯在最高法院任职32年间，“已从局外人转变为保守派多数的意识形态领袖”。特别是最高法院以6比2的裁决禁止大学招生中考虑种族因素，这标志着托马斯大法官职业生涯的一个历史性"巅峰"。

他对种族的坚定观点早在他担任法官之前就已形成，甚至在1969年他还是圣十字学院本科生时，他就要求"彻底从白人所强加给黑人的奴役中解放出来——无论白人是有意还是无意"。托马斯大法官在担任法官初期就援引了同样的原则，在1995年的一份意见书中宣称"种族家长主义及其意外后果可能与任何其他形式的歧视一样有毒和有害"。正如他后来告诉一个黑人律师团体，“以种族来定义我们每个人"无异于"否认我们的人性”。

阿穆尔·塔帕尔任职于美国第六巡回上诉法院。现年54岁的他被广泛认为是未来共和党总统任命最高法院大法官的主要竞争者之一，他在业余时间撰写了《人民的正义》一书，对托马斯大法官的法理学进行了引人注目的颂扬，旨在突出他的"真实品格"和他所说的"托马斯的巨大勇气"。塔帕尔法官和托马斯大法官一样，认为自己是原旨主义者，他解释说"原旨主义的核心思想是尊重人民的意志"，正如宪法和立法颁布的法案中所表达的那样，尊重"这些文件在颁布时文字的含义"。他认为托马斯大法官是"当今最有力的原旨主义声音"，并主张"当我们真正遵循宪法的原意时，弱者和政治上无权无势的人受益最大"。

萨帕尔法官提供了十二个由托马斯大法官撰写意见的案例简史，着重讲述案件参与者的故事而非大法官的推理逻辑。其中有些案例鲜为人知，比如最高法院拒绝受理的两起强奸案，但托马斯大法官仍为两名受害者的诉求撰写了辩护意见。不过大多数案例都强有力地支撑了萨帕尔法官的论点。

1999年芝加哥市诉莫拉莱斯案中，最高法院以6:3的多数意见裁定芝加哥针对街头帮派成员的游荡法令因表述模糊违宪。托马斯大法官提出异议，认为"帮派给最贫困弱势群体带来的日常恐怖，法院未能充分考量"。他尖锐指出"今日判决后果的实际承受者，与我们并非生活在同一社区"。

2002年泽尔曼诉西蒙斯-哈里斯案中，包括托马斯大法官在内的5:4多数意见勉强维持了克利夫兰市实施的学券计划。托马斯大法官的协同意见书强调"公立教育对贫困内城区黑人群体的承诺已然落空"。

次年弗吉尼亚州诉布莱克案，法院以言论自由为由驳回了对三K党领袖焚烧十字架行为的起诉。托马斯大法官持异议，指出州立法者最初在种族隔离高峰时期立法禁止"带有恐吓意图"的焚烧十字架行为：“即便种族隔离主义者也清楚恐吓行为与种族主义表达的区别”。

2003年，在格鲁特诉博林杰案中，最高法院勉强维持了密歇根大学法学院的平权招生计划，大法官桑德拉·戴·奥康纳在判决书中写道：“我们期望25年后，为实现学生群体多元化而采取的种族优待措施将不再必要”。持异议的托马斯大法官则认为，宪法》“在300个月后的今天仍具有同样的意义”，并抱怨密歇根州"只是在追求多元化的表象"，同时倡导的政策将"给少数族裔打上次等的烙印"。

6月29日，当学生公平录取组织诉哈佛大学案宣判时，托马斯大法官在法庭上发表了长篇协同意见书。他将其称为"对色盲宪法的原旨主义辩护"。他指出，在1954年布朗诉教育委员会案中，传奇民权律师、未来的大法官瑟古德·马歇尔曾主张"宪法色盲是我们坚定的信念"。

托马斯大法官写道：“所有种族分类都不过是刻板印象，暗示着与生俱来的特征会以某种方式决定一个人的意识形态、信仰和能力。“因此，种族优待"剥夺了我们的个性，破坏了大学声称要寻求的思想多样性”。

托马斯大法官在哈佛案中的意见书不出所料地印证了塔帕尔法官在《人民的正义》中的核心主题。同样值得强调的是，在上诉法院法官中，塔帕尔法官对托马斯大法官法理学的直言不讳绝非个例。几年前，现已退休的纽约上诉法院法官罗伯特·S·史密斯在《纽约大学法律与自由杂志》上撰写了另一篇优雅的颂词。在梳理托马斯一系列有时晦涩难懂的意见书时，史密斯法官认为"托马斯有时似乎比他的同僚表现出更强的分析严谨性”，并问道：“为什么屡屡出现托马斯大法官在纯粹技术性分析问题上比同僚思考得更透彻的情况？我真的不知道。”

与塔帕尔法官一样，史密斯法官心中有一个更大的目标，他直指"那些从未读过托马斯大法官意见书却坚信他是个恶人的政治正确人士"。面向普通读者的《人民的正义》若能传达给最需要其信息的人群，将有力驳斥这些偏见。史密斯法官生动描述了这场缓慢但日益扩大的思想启蒙：“当我告诉某些自由派朋友，我认为托马斯大法官是最高法院史上最伟大的大法官之一时，看着他们尖叫作呕的样子实在令人愉悦。“阿穆尔·塔帕尔想必也深有同感。

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刊载于2023年7月20日印刷版，原标题《原旨主义者与大众》