乌克兰战争中诞生了新的马萨达——《华尔街日报》
Bernard-Henri Lévy
一年前,我见到了阿佐夫旅军官伊利亚·萨莫伊连科。这支部队曾坚守乌克兰马里乌波尔三个月,使其免于落入俄军之手。当时我们身处地下50码深的亚速钢铁厂旧原子掩体隧道中,弹药给养即将耗尽。存放遗体的冷藏室已断电,重伤员在静默中呻吟,等待最后的总攻。
在弗拉基米尔·普京的妄语中,对他们的迫害是正当合理的。他宣称该旅充斥着新纳粹分子,消灭他们就能将乌克兰从极端势力中解放——这正是俄罗斯入侵的借口之一。而事实上,这些战士的英勇精神源自犹太历史上最传奇的战役。
萨莫伊连科告诉我,他和战友们毫不怀疑自己会牺牲,但他们坚信站着死胜过跪着生。他补充说,若他们的牺牲能延缓俄军推进,便不算枉死。
在这场绝望而英勇的抵抗中,我听到了欧洲历史的回响:特洛伊围城、斯巴达国王列奥尼达对抗波斯大军、查理曼时代的龙塞斯瓦耶斯隘口之战、1936年的马德里、华沙犹太区起义等等。
但萨莫伊连科心中另有一幅图景:公元一世纪的马萨达要塞。在朱迪亚沙漠中,罗马军团围困数百名犹太战士,这些勇士依托石灰岩堡垒的高墙,以壮烈抵抗书写了犹太民族编年史中不朽的一页。
马萨达与亚速钢铁厂之间存在两大显著差异。前者的城墙筑于岩石峭壁之上,而拥有地下通道与战壕的亚速钢铁厂则近乎是其镜像对立。当马萨达的抵抗者意识到战败无可挽回时,他们选择自刎殉国——战士们排成人链,依次刺死身旁同伴,最后一人将刀刃转向自己。而在亚速钢铁厂,守军虽心怀愤懑却仍以军人尊严接受了投降命令。
但在萨莫伊连科先生看来,这同样是英雄主义的体现。当抵抗行动让敌人遭遇自恋式战略挫败时,两者都体会到了同样的悲怆快意;面对不可避免的死亡时,两者都展现出摒弃浮夸辞藻、毫无牺牲姿态的冷静坚忍。正如历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯最早阐述的那样,在接到投降令前,两者都做出了根本性选择:拒绝让卑劣的敌人享受亲手杀戮的快感。
正是为了传达这些,因战俘交换于2022年9月奇迹般获释于顿涅茨克分离势力之手的萨莫伊连科来到了以色列。在由"以色列乌克兰之友"、纳达夫基金会及以色列国防军预备役军人团体组织的访问中,以色列人不断重复着:“亚速钢铁厂就是我们的马萨达”。
太多欧美民众轻信普京主义关于该旅团存在新纳粹主义的宣传。更准确地说,鲜少有人愿意倾听维亚切斯拉夫·利哈乔夫等研究者的成果——他们证实自2015年以来,该部队已肃清了早期可能纵容极右翼的问题分子。
这就是为何我欣慰地回忆起一年前的那场对话。
大屠杀后裔弗拉基米尔·泽连斯基亦是如此——2022年2月24日,面对强敌压境,他既无坦克也无官僚机器可用。在非利士巨人歌利亚与侵略军面前,他唯有以智勇双全的战略力量抗衡。他的抗争与光明节故事遥相呼应:犹大·马加比率领弱小战胜强大、谦卑击败傲慢,在被亵渎圣殿的虚妄光辉中,一盏微灯依然摇曳不灭。正如公元前二世纪犹太人战胜塞琉古帝国,泽连斯基先生十四个月来成功抵御了号称世界最强的军队。
若说当今以色列之外还有何处延续着犹太英雄主义的价值,那便是乌克兰。
本文作者莱维系《见证的意志:苦难与希望世界的快报》作者,纪录片《荣耀归于乌克兰》导演兼编剧。文章由马修·菲什贝恩从法语译为英文。
伊利亚·萨莫伊连科,2022年4月21日。图片来源:Cover Images/Zuma Press刊载于2023年5月5日印刷版,标题为《乌克兰战争催生新马萨达》。