帕齐礼拜堂：建筑中的天堂纯净——《华尔街日报》

帕齐礼拜堂穹顶图片来源：圣十字圣殿**1478年4月26日，**佛罗伦萨大教堂的复活节弥撒上，被誉为"伟业者"的城市实际统治者、艺术赞助人洛伦佐·德·美第奇险遭暗杀，其弟朱利亚诺被刺身亡。这场被称为"帕齐阴谋"的未遂政变由美第奇家族的对手帕齐家族策划，最终导致该家族主要成员被残酷处决、财产充公、族徽几近绝迹。因此当人们发现佛罗伦萨十五世纪最受推崇的建筑竟冠以这个恶名昭彰的姓氏时，难免感到惊讶。

这座规模不大的帕齐礼拜堂隐匿于圣十字圣殿的回廊中，与佛罗伦萨建筑师菲利波·布鲁内莱斯基（1377-1446）密切相关——正是这位天才设计了圣母百花大教堂的传奇穹顶。作为哥特式建筑的圣十字圣殿本身藏有乔托、契马布埃等大师杰作，更是米开朗基罗、伽利略直至罗西尼等伟人的长眠之地。礼拜堂由阴谋主谋之一安德烈亚·德·帕齐（1372-1445）的父亲委托建造，原计划既作为圣方济各会修士的会议厅，也充当帕齐家族私人礼拜堂。

圣十字圣殿高耸的木制穹顶下，错综复杂的礼拜堂群使其犹如有顶的广场。相较之下，帕齐礼拜堂则是以简洁几何构图营造的和谐冥想空间，其核心区域近乎单色调的留白更显空灵。工程始于1440年代初，因帕齐阴谋事件中断，自15世纪以来基本保持原貌，某些细节处甚至保留着未完工的痕迹。

小礼拜堂正面是对称的柱廊门廊，内部最引人注目的是一个灰白色的半球形穹顶，覆盖在空旷的立方体空间之上——方上加圆。如同罗马的万神殿，穹顶顶部开有眼洞窗，肋拱之间分布着12扇下层窗户。后殿设有一座窄小的祭坛，其微型穹顶上装饰着湛蓝的星空图案。

蓝、灰、白三色构成主色调。主要装饰元素是成排的科林斯壁柱——这些墙面上的扁平凹槽柱看似承重结构，实则将视线引向主穹顶。壁柱采用文艺复兴建筑常用的佛罗伦萨蓝灰砂岩（pietra serena）打造，框着12块蓝白釉陶圆形浮雕，分别代表十二使徒，由卢卡和安德烈亚·德拉·罗比亚制作。在主穹顶与拱门之间的三角穹隅处，另有四块彩绘陶土圆形浮雕，这次描绘的是四福音书作者。这些常被归为布鲁内莱斯基作品的浮雕，每件都似乎安放在帕齐家族的纹章之上。

空间本身似在延展。实际上方形平面因两侧延伸的砂岩长椅形成了矩形。壁柱的起始位置异常之高，营造出地面下陷的视觉效果。

帕齐礼拜堂摒弃了绘画、独立雕塑和湿壁画，转而运用和谐的空间——建筑本身的纯粹性——来唤起虔诚感。在这毫无杂质的几何空间中，你既被包容又感到轻盈，莫名生出一种向天堂飘升的预感。

历代学者、鉴赏家与旅行者都对帕齐礼拜堂赞誉有加，它既呼应了文艺复兴时期对古典的重新发现，又融入了时代的创新。二十世纪艺术史学家肯尼斯·克拉克视其为"人文主义建筑"的典范。美国评论家玛丽·麦卡锡在其1959年经典著作《佛罗伦萨的石头》中写道，这座建筑让她联想到"在狭小空间里聆听宇宙之音"。近年，柏林艺术史学家内维尔·罗利——去年多纳泰罗特展的策展人——向我透露，该建筑纯粹的线条与原始现代主义氛围展现出一种近乎计算机辅助设计的完美。

帕齐礼拜堂长期被认为出自布鲁内莱斯基之手，这位建筑师早年为美第奇家族设计了风格相似的佛罗伦萨圣老楞佐圣殿旧圣器室。麦卡锡称帕齐礼拜堂是"布鲁内莱斯基的精华之作"。但90年代中期，纽约大学美术学院荣休教授马文·特拉赫滕贝格提出异议，他强烈主张该建筑绝非布鲁内莱斯基作品。特拉赫滕贝格教授指出，诸如壁柱粗劣不精确等设计缺陷——这些纯装饰性元素与布鲁内莱斯基整体协调的设计理念背道而驰——并将设计者指向年轻一代的建筑师兼雕塑家米开罗佐。这位深受美第奇家族青睐的艺术家，此前已被认为是礼拜堂独特门廊的设计者。

教授已经找到了皈依者，但负责管理教堂建筑群文化遗产的圣十字歌剧团仍坚持认为布鲁内莱斯基"提供了设计"，并实际监督了其第一阶段的建设。我们可能无法确切知道谁该为这一杰作负责，这似乎相当合适。相反，我们可以将其起源视为明确协作的，如果最终是个秘密——某种意义上的共谋，但最终是一份礼物。

马库斯先生为《华尔街日报》和其他出版物撰写艺术和设计相关文章。

刊登于2023年4月22日印刷版，标题为’建筑中的天堂纯净’。