德国天主教会的叛教现象 - 《华尔街日报》

过去三年间，德国体制内的天主教一直在践行der Synodale Weg（“同道偕行”之路）：这是一种自我构建的、由平信徒天主教徒主导的激进教会立法会议形式，虽然包含德国主教，但主要由平信徒天主教徒组成。这条道路于3月10日抵达终点，当天“同道偕行”会议通过了一系列决议，将通过限制主教治理权从根本上改变德国教会的权威结构。与此同时，“同道偕行”会议以压倒性多数（包括多数主教）决定改写天主教会的性伦理和圣事实践，授权为同性结合举行正式的礼仪祝福，并呼吁允许女性担任神职。

这一切让人想起教皇方济各2022年6月对德国主教会议主席乔治·贝青格主教的评论：教皇指出，德国已经有一个新教教会，“我们不需要第二个”。

当被罗马一些人称为“自杀之路”的“同道偕行”引发全球天主教徒关注时，许多人认为德国天主教正走向与罗马教廷制度性决裂的“分裂”。这种说法并不准确。分裂通常由教会秩序问题引发。因此天主教会认为基督教东方的正教会属于“分裂派”，因其不承认教皇的首席地位和普世权威。而德国正在上演的剧情截然不同——更类似16世纪路德宗的宗教改革：叛教。

成为背教者，即否定《新约》中《犹大书》作者所称"一次永远交付给圣徒的真道"的真理。正如第二次梵蒂冈大公会议所教导的，这一信仰由圣经和传统定义，并由教会的训导权威——教皇、普世大公会议中的教皇与全球主教团，或教会长期恒定的教导——进行权威诠释。《天主教法典》明确规定，已确立的天主教信仰与道德实践必须被信守和践行；否则，背道者将遭受绝罚。

这似乎正是对"同道偕行"教会的写照。

主导"同道偕行"运动的高度官僚化的德国体制化天主教，不太可能代表该国坚持正统信仰、参与弥撒的天主教徒。事实上，依托19世纪延续至今的"教会税"资金支持、雇佣数十万人的庞大德国天主教官僚体系，长期以来一直是"简化版天主教"的温床：这种天主教仿效自由派新教，沦为当下时代精神的苍白教会仿制品。如今这一计划出现了新转折——“同道偕行"领袖坚称，他们眼中的改革是对德国教会神职人员性侵危机的必要回应。尽管早在性侵危机曝光前，德国体制化天主教就已在推行这些"改革”。

所有这一切的核心问题是：神圣启示是否真实且具有永恒的约束力？换句话说，圣经人类学是否向我们揭示了关于人类处境的基本且不可更改的真理——这一点梵蒂冈第二届大公会议曾坚定地确认？或者，正如参与"同道偕行"进程的许多人所主张的，21世纪的性别意识形态和LGBTQ运动是否纠正了圣经和教会两千年来的训导权威所犯的错误？

更简单地说：我们是否比上帝更清楚什么能带来人类繁荣、幸福乃至终极真福？几十年来，素来不以谦逊著称的德国天主教神学家们一直暗示答案是肯定的。这种无异于背教的观点，如今已得到德国绝大多数主教的认可。

德国教会给普世天主教会带来的危机不仅是教义和神学层面的——它更涉及实际影响，并可能产生戏剧性后果。得益于教会税制度，德国教会拥有巨额财富。值得肯定的是，他们将这些财富大量用于支持第三世界的新兴教会。撒哈拉以南非洲是天主教发展最迅速的地区，部分原因正是德国天主教机构的慈善支持。然而非洲教会对"同道偕行"所推行的觉醒文化及性议程毫无兴趣。

因此，当这一议程影响下届教宗选举会议和将于10月在罗马召开的世界主教会议时，戏剧性场面和反讽结局可以预见：来自天主教最具活力新兴教会的主教们，将挑战这个曾通过慈善事业培养新领袖的国家的代表——而这些新领袖们认为效仿垂死的自由派新教毫无意义。

魏格尔先生是伦理与公共政策中心的杰出高级研究员，最新著作是《圣化世界：梵蒂冈第二届大公会议的重要遗产》。

3月9日，德国天主教徒在法兰克福举行的主教会议。图片来源：HEIKO BECKER/路透社刊登于2023年3月17日印刷版，标题为《德国天主教会的叛教》。