伊朗民族主义者反对现政权——《华尔街日报》

在华盛顿的自由派外交政策圈中，长期存在一种共识：任何针对伊朗的重大外国军事行动都将适得其反。伊朗民族主义情绪会迅速高涨，使政权反对者转变为愤怒的爱国者。伊朗强硬派将变得更加顽固，彻底关闭改革的可能性。但伊斯兰革命过去44年后，伊朗民族主义者支持现状的说法已不再成立。事实上，他们似乎正在反对现状。

时光的流逝对伊朗神权统治并不友善。自1979年以来，毛拉们做了许多激怒伊朗人民的事，却鲜少赢得民心。统治阶层的教士们始终与伊斯兰共和国有限的民主制度发生冲突，并试图压制这种曾为政府带来相当大国内政治合法性和民众支持的制度。随着民主的消亡以及内部改革可能性的消失，抗议活动的规模和频率与日俱增。系统性腐败、惨淡的经济表现、新冠疫情期间异常的管理无能，以及代价明显高于收益的外交政策，都使伊朗人民与政府离心离德。

1979年的伊朗曾是一个半西化的国家。革命中断但并未终止这一进程。神权统治通过将宗教强加于一切领域，往往反而推动其统治的社会走向世俗化。伊朗人对基本权利、代议制政府等西方理念愈发向往——且对借鉴西方不再心怀愧疚。这一点在女性群体中尤为明显，最近因库尔德裔伊朗女性玛莎·阿米尼死于道德警察之手而引发的全国性示威便是明证。这些示威活动还吸引了来自各社会阶层的伊朗人参与，表明反对浪潮已广泛蔓延。

伊斯兰革命的长期忠诚追随者们如今公开反思伊朗社会与国家之间的分裂。高级神职人员对日益增长的世俗主义和信仰衰落表示担忧。前总统哈桑·鲁哈尼（曾支持镇压1999年学生领导的改革运动）的网站上充斥着对易卜拉欣·莱希现任政府——进而对最高领袖阿里·哈梅内伊统治权——的批评。前总理兼败选总统候选人米尔-侯赛因·穆萨维（2009年亲民主绿色运动领袖，自2011年起被软禁）现在公开呼吁废除赋予神权统治者权力的宪法。

西方的军事回应不太可能弥合这种分裂，很大程度上因为公众对伊朗统治神权体系的极度厌恶。面对日益敌对的国内民众，该政权试图在海外培养激进信徒。伊斯兰革命卫队在任何能施加影响力的地方，都试图培植小型"黎巴嫩真主党"。但这些努力遭遇了抵制，即便在什叶派占多数的地区也不例外。

革命卫队曾试图将叙利亚纳入"抵抗阵线"（该政权对反美反犹代理人和盟友的称谓）。然而以色列空军持续摧毁伊朗基地，暴露了伊斯兰共和国的虚弱，并导致大量伊朗人和阿拉伯什叶派盟友丧生。神权政权苦于找不到报复手段，这可能促使耶路撒冷方面敢于直接打击伊朗本土。以色列特工暗杀了核科学家，窃取了政权核档案。以方甚至开始实施爆炸破坏——据报道最近一次是针对伊斯法罕军事基地内可能与无人机和导弹研发相关的设施。

由于担心局势升级，且可能对犹太复国主义者能突破伊朗防御深感羞愧，神权政体作出了低调回应。更糟糕的是，公众似乎对以色列的入侵无动于衷。在革命初期，甚至直到20世纪90年代，此类行动很可能会在没有政府策划的情况下引发大规模示威。如今，该政权不信任任何大型集会，担心集会会迅速转向丑陋的反神权方向。

在街头，伊朗人将经济困境归咎于他们的领导人，而不是美国及其制裁。伊朗人没有抗议以色列在叙利亚的行动；在大学校园和社交媒体上，他们谴责官员让伊朗卷入一场大屠杀。在全国范围内，抗议者高呼反对将资金用于他们毫不关心的伊斯兰主义事业。毫无疑问，为弗拉基米尔·普京在乌克兰的战争提供的无人机很快也会被列入这一名单。

美国的军事回应非但不会平息伊朗人对政权的愤怒，反而可能进一步激怒他们。神权政体唯一能用来阻止民众反抗的就是haybat（对不可战胜的权力的恐惧），而美国的军事行动只会削弱这种恐惧。哈梅内伊在理智上对反对他的力量很敏感，他当然知道在民众普遍动荡的时期，他无法承受与超级大国的对抗，甚至无法承受与以色列的长期冲突。矛盾的是，德黑兰正处于最脆弱的时刻，而华盛顿却最为沉默。

杰雷赫特先生曾是美国中央情报局负责伊朗目标的情报官员，现为民主防御基金会常驻学者。塔基先生是外交关系委员会高级研究员。

11月18日，伊朗马哈巴德，抗议者与安全部队发生冲突。照片：Salampix/Abaca/Zuma Press刊登于2023年2月14日印刷版，标题为《伊朗民族主义者拒绝接受政权》。