马丁·路德·金会选择反思而非"交叉性"——《华尔街日报》

“交叉性”究竟是什么？英国组织“女性世界”给出了如下定义：“交叉性是指承认每个人在歧视与压迫中都有其独特的经历，我们必须考量一切可能边缘化人群的因素——性别、种族、阶级、性取向、身体能力等。”谷歌设有“交叉性员工”页面，按种族和性别统计员工人数。我作为六十多岁的黑人，并不觉得需要一场“交叉性”的身份宣言。

2013年学术论文《迈向交叉性研究领域》的作者们宣称：“无论是早期论述还是后续发展，实践始终是交叉性批判与干预的核心场域。”

将这番冗长论述与“我是那人，我受过苦，我在场”对比。詹姆斯·鲍德温在《乔万尼的房间》（1955年）中引用了沃尔特·惠特曼的这句题词。鲍德温的写作毫不理论化或追求交叉性——尽管他描写的是同性之爱，其文字却充满实质与共鸣。更令人耳目一新的是，这部小说完全未涉及种族议题。

最近我在本地巴诺书店偶然翻到《失序的宇宙：暗物质、时空与延宕之梦的旅程》。作者钱达·普雷斯科德-温斯坦是新罕布什尔大学杰出的宇宙学家、物理学家兼助理教授。书中许多文章并不易读。

在一个网站传记中，普雷斯科德-温斯坦女士描述她"专注于以黑人女性主义为基础的社会认识论，探讨少数群体在STEM领域存在的影响"，并称自己是"泛性别的无性别顺性女性"。除了"女性"一词外，我不明白其他表述的含义。

我能理解她认为白人"知识殖民主义"阻碍了女性和有色人种被大学科学项目完全接纳。但普雷斯科德-温斯坦女士本人似乎就反驳了这一说法。

这种多音节的反种族主义话语持续扩散。波士顿大学反种族主义研究中心叙事助理主任菲利普·科普兰（其众多头衔之一）写道：“必须揭露和抵制那些合理化、常态化种族寡头政治的信仰体系、价值体系和叙事。“他本可以直接说种族歧视不可容忍。

天马出版社在推广查莉蒂·C·埃尔德所著《权力：美国黑人女性的崛起》时宣称该书是"将历史学与社会学理论框架同深刻访谈…民族志观察…以及作者亲身经历交织而成的关于黑人女性身份的犀利论述”。

考虑到他们信息的重要性，为什么种族“思想领袖”和理论家们要用晦涩难懂的行话迷惑读者和听众？为什么不追求优雅与启迪？或许他们是想显得气势逼人——一种言语上的霸凌。

如果你想了解种族关系或其他任何事情的真相，更好的方法是反思，柯林斯词典将其定义为“对某一特定主题的仔细思考”。当我们反思时，我们在内心独自探索。我们可以深思任何问题，自由选择任何想法。随着时间的推移，答案自会显现。

马丁·路德·金牧师经常通过静修来反思。他最喜欢的地方之一是宾夕法尼亚中心，那是南卡罗来纳州圣海伦娜岛上具有历史意义的非裔美国人文化和教育中心。1966年，他曾与琼·贝兹和杰西·杰克逊牧师等人一同到访。客人和工作人员常恭敬地向他提出人生问题。据《纽约时报》报道，有一次他微笑着说：“我仍在寻找自我，我并非无所不知。”

金牧师在反思。你也应该如此。种族平等专家无法触及你的内心。

史蒂文斯先生是南卡罗来纳州哥伦比亚市的作家兼书评人。

1961年的马丁·路德·金照片：霍勒斯·科特/美联社