耶路撒冷一处圣地因以色列右倾趋势成为冲突焦点——《华尔街日报》

耶路撒冷——近日清晨，一小群身着黑白服饰的犹太男子站在犹太教最神圣场所的僻静角落，随着以色列警察示意他们离开的动作，他们仍轻轻摇晃着低声祈祷。

若在几年前，这样的场景会因违反以色列与伊斯兰宗教当局长期达成的非正式协议而遭逮捕。该协议禁止非穆斯林在这片被犹太人称为圣殿山、穆斯林尊为崇高圣所的区域内进行祈祷。

但经过长达数十年的"现状"变革运动后，犹太教祈祷活动已日益普遍——在新一届以色列政府领导下，这种行为可能很快将常态化。

政治分析家指出，这届以色列史上最保守的新政府正准备推行一项议程：扩大被占领的约旦河西岸犹太人定居点，赋予立法者对最高法院更大控制权，并改变宗教与国家的关系。

犹太活动人士表示，在最具挑衅性的潜在变革中，他们希望很快能在圣殿山自由祈祷，并在这个由穆斯林掌控数百年的圣地确立以色列主权。这个中东地区最具争议圣地规则的改变，很可能成为以色列与穆斯林世界新的冲突导火索。

“我们现在能彻底改变延续多年的现状，“资深圣殿山活动家阿农·西格尔说，“这是一个充满重大机遇的时刻。”

以色列新任国家安全部长、圣殿山活动家伊塔马尔·本-格维尔上周访问了该地，支持者与批评者均认为此举意在兑现其改变现状的竞选承诺。

上周巴勒斯坦人在阿克萨清真寺建筑群内祈祷。图片来源：ahmad gharabli/Agence France-Presse/Getty Images在最新选举中重新执政的总理本雅明·内塔尼亚胡，与包括本-格维尔所属政党在内的右翼及宗教保守党派组建了联合政府。曾加入其前任政府的中间派政党以他正在接受腐败审判为由拒绝加入，内塔尼亚胡否认有不当行为。

作为国家安全部长，本-格维尔将管辖维护现状的警察部队。他称禁止犹太人在圣殿山祈祷的政策具有歧视性，并要求在该地实现”（以色列）完全主权”。

「信仰的圣域」

耶路撒冷圣城大学伊斯兰学者穆斯塔法·阿布·斯维教授表示，巴勒斯坦穆斯林反对允许其他宗教在此礼拜的企图，称任何现状改变都可能导致他们彻底失去对该地的控制。“这是我们信仰的圣域，人们对此极为重视，“他谈及该地点时说，“其影响将波及全世界。”

本-格维尔和其他圣殿山活动家以宗教平等为名，推动在这处被众多犹太人奉为两座被毁古犹太圣殿遗址的圣地开展礼拜活动。部分人士希望未来能在此建立第三圣殿。

“为什么阿拉伯人可以礼拜而犹太人却被禁止？”本-格维尔先生在11月1日大选前不久对《华尔街日报》表示，“我想要平等的权利。”

巴勒斯坦人和其他穆斯林对犹太活动人士在尊贵禁地新表现出的强硬态度表示担忧。新政府还承诺移除公共场所的巴勒斯坦旗帜，冻结约旦河西岸部分地区的巴勒斯坦建设，并采取其他行动扩大对该地区的控制权。

这个围墙环绕、绿树成荫的广场占地约36英亩，是神圣的阿克萨清真寺所在地，这是伊斯兰教第三大圣地，仅次于沙特阿拉伯麦加的大清真寺和麦地那的先知清真寺。这里还有建于七世纪的金色圆顶清真寺，其圆顶构成了耶路撒冷的天际线。圆顶下方是穆斯林认为先知穆罕默德升天与真主对话的圣石。

根据1967年六日战争后以色列从约旦手中夺取东耶路撒冷控制权时的非正式协议，该圣地由约旦宗教当局管理。战后为缓和紧张关系，以色列保留了这一管理安排。

伊斯兰学者穆斯塔法·阿布·斯维周二在圆顶清真寺前。以色列警方在巴勒斯坦人进入尊贵禁地前检查其证件。根据现状，游客可在限定时间内进入围墙内区域。犹太朝圣者必须移除宗教物品、由警察陪同且不得进行祈祷。活动人士希望朝圣者能穿着传统宗教服饰公开在圣地内祈祷，并自由展示以色列国旗等民族主义符号。

据圣殿山活动组织Beyadenu数据，2004年约有6000名犹太礼拜者进入圣殿山，到2022年已增至近48000人，犹太节日期间每日近2000人。

耶路撒冷智库以色列民主研究所数据显示，支持犹太人在圣殿山祈祷的以色列民众比例从2016年的30%升至去年的50%。这种态度转变与以色列选民整体右倾趋势同步，与此同时巴以和平前景日趋黯淡。

巴勒斯坦人将以色列对尊贵禁地加强控制视为其建国斗争的又一次挫败——他们视东耶路撒冷（现为被占领土）为未来首都。

巴勒斯坦法塔赫政党在东耶路撒冷的活动家萨米尔·西尼贾维表示，他担心本-格维尔可能允许犹太人在该地宰杀动物献祭。作为律师时，本-格维尔曾为试图在该地宰杀山羊（古代逾越节圣殿仪式的一部分）而被捕的犹太活动家辩护。“若成真将引发巨大震动”，西尼贾维说道。

犹太朝圣者

以色列、巴勒斯坦和美国官员警告称，改变现状可能引发新的冲突。2021年5月，以色列警察与巴勒斯坦人在阿克萨清真寺发生的冲突，引发了以色列与统治加沙地带的巴勒斯坦激进组织哈马斯之间为期11天的战斗。加沙地带是位于以色列西南部与埃及接壤的一小块领土。

针对本-格维尔上周对该圣地的访问，美国驻以色列大使汤姆·尼德斯表示，他“在与以色列政府的对话中非常明确地表示，必须保持耶路撒冷圣地的现状。任何破坏现状的行为都是不可接受的。”以色列的阿拉伯盟友严厉谴责了他的访问，并警告不要改变现状。

内塔尼亚胡先生在近三十年的执政生涯中第六次组建政府，过去他基本上遵循现状，一位与他关系密切的官员表示，总理仍然致力于维持现状。

内塔尼亚胡在三年内经历了五次选举后重新掌权，这段不稳定的时期部分是由于他与以色列极右翼的争执，包括他拒绝公开允许犹太人在圣殿山祈祷。内塔尼亚胡在2020年表示，这一举动将“激起十亿穆斯林对我们的愤怒。”

自那时以来，要求在圣殿山允许更多犹太礼拜活动的压力不断增加。如今，右翼议员经常访问该地，中间派前总理亚伊尔·拉皮德将大量犹太朝圣者前往该地列为其政府的成就之一。

周二，犹太人在圣殿山附近一名警察旁祈祷。周二，圣殿山活动组织"Beyadenu"的执行董事汤姆·尼萨尼在圣殿山外。圣殿山活动组织"Beyadenu"的执行董事汤姆·尼萨尼表示，他已告知本-格维尔阵营，将给予其一个月的执政期来推动变革，允许公开祈祷。“我们应该立即看到效果，“他说，如果没有，他将组织针对新政府的抗议活动。

20世纪70年代，少数犹太人——当时被视为边缘运动——开始争取更多进入圣殿山的权利。

他们的诉求在90年代得到推动，当时以色列最高法院裁定犹太人有权在圣殿山进行礼拜，但警方有权酌情阻止祈祷以维护公共秩序。

2000年，未来的总理、时任反对党领袖的阿里埃勒·沙龙访问该地，此举引发愤怒，随后爆发了被称为第二次起义的巴勒斯坦暴力起义。新一代活动人士逐渐开始说服普通以色列人、政界人士和全球犹太人，他们应当被允许无阻碍地进入其宗教最神圣的场所。

活动人士推动拉比们允许访问圣殿山，大多数拉比此前反对此举，因为该地被视为过于神圣，他们担心访客可能亵渎圣地。

以色列宗教政府机构——首席拉比院主张犹太人不应在圣殿山祈祷，但其决定并非最终定论。如今一些拉比允许犹太人在完成仪式性沐浴并避开被视为过于神圣的区域后前往朝圣。部分犹太人在此祈祷时会脱去鞋子，以此表达对圣地神圣性的尊崇。

民权运动的话语策略

活动人士的核心策略是通过公民不服从运动争取民权。他们通过公开祈祷、挥舞以色列国旗或唱国歌等挑衅性行为打破现状，这些举动常引发关注并导致被捕。

“贝亚德努"组织的尼萨尼先生常记录与以色列警察的冲突并上传社交媒体，这种揭露粗暴执法的策略赢得了公众支持，被认为促使当局调整了执法政策。

出生于布鲁克林的活动家耶胡达·格利克拉比表示自己采取更温和的方式。自2000年代初，他走访犹太会堂和社区中心鼓励民众造访圣殿山，并推动中右翼政客增加访问。他主张犹太人的礼拜自由应受民主原则保护，但避免其他活动家吹羊角号、携带国旗等挑衅行为。

“我明白若被视为极端分子就无法产生影响，“2016年加入内塔尼亚胡利库德党成为议员的格利克说，“我的目标是进入主流。”

以色列中东与伊斯兰研究协会（学术团体）主席伊扎克·赖特尔表示，人权话语有助于为该事业赢得更广泛支持，尤其是在以色列政界人士中。

以色列伊斯兰运动北方分支（一个为以色列穆斯林发声的组织）针对日益增多的犹太朝圣者，组织人群包围、吼叫或试图阻止犹太访客四处走动。作为回应，犹太活动人士会传播这些骚扰行为的视频。在2014年的一段视频中，一群极端正统派犹太儿童被巴勒斯坦人包围并遭到吼叫。

以色列北方伊斯兰运动相关官员拒绝置评。

2014年，一名巴勒斯坦男子骑摩托车向拉比格利克胸部连开四枪，当时这位拉比正离开一场圣殿山活动人士的会议，警方称。拉比格利克幸免于难。次日警方试图逮捕这名嫌疑枪手时，他在交火中被击毙。

活动人士表示，这次暗杀企图是让更多人关注该事业的转折点。“耶胡达（格利克）遭枪击后，人们可能会认为大家不敢再来，但我们看到大量犹太人涌上圣殿山，因为他们想告诉阿拉伯人我们不怕，“尼萨尼先生说。

周二，拉比格利克在圣殿山外祈祷。2015年，以色列新任内政部长吉拉德·埃尔丹宣布巴勒斯坦抗议团体为非法组织，并任命了一位愿意与活动人士合作的警察局长。尽管从技术上讲犹太祈祷仍被禁止，但如果朝圣者不太引人注目，警方通常会睁一只眼闭一只眼。

在住棚节和逾越节等犹太节日期间，游客众多，该地区局势可能高度紧张，有时会导致暴力事件。去年，年轻的巴勒斯坦人将自己封锁在阿克萨清真寺内，并向警察投掷石块和爆炸物。以色列警察在整个神圣区域发射催泪瓦斯和橡皮子弹，然后进入清真寺逮捕巴勒斯坦人，相关画面随后在整个穆斯林世界传播。

巴勒斯坦人表示，他们担心对犹太礼拜的任何让步都会导致该地区的分割，并可能限制他们进入阿克萨清真寺。这就是西岸城市希伯伦的易卜拉欣清真寺（或称先祖之洞）的情况，该地点在犹太教和伊斯兰教中都是神圣的，曾经是穆斯林专属的场所。

最近一个工作日的早晨，穆斯林礼拜者阿里·希杰焦虑地看着安静祈祷的以色列犹太人。“他们并不真正相信他们声称的和平目的。他们来这里是为了建造另一座圣殿，”来自以色列北部拿撒勒的电工希杰先生说。“他们的意图不是共存。”

拉比希姆森·埃尔博伊姆领导着另一个激进组织“圣殿山管理局”，本-格维尔先生的妻子阿亚拉也在那里工作。他希望有一天以色列能和平地将圆顶清真寺建筑移交给一个阿拉伯邻国，为在旧址上建造第三圣殿铺平道路。

“我们都渴望第三圣殿，”拉比埃尔博伊姆说。“有些人认为我们明天就能实现，但我们明白这是一个过程。”

周二，一名男子在东耶路撒冷圣殿山附近的犹太公墓祈祷。多夫·利伯对本文有贡献。

**联系作者：**莎因迪·雷斯，邮箱：[email protected]

刊登于2023年1月12日印刷版，标题为《神圣耶路撒冷遗址成为冲突焦点》。