达马尔·哈姆林如何让整个国家为之祈祷 - 《华尔街日报》

美国最高法院于6月裁定，华盛顿州布雷默顿市一名高中橄榄球教练因赛后与球员共同祈祷被解雇是不当行为。这仅是最高法院近期审理的涉及公共场所祈祷合法性边界的案件之一。六十余年来，美国人——尤其是自由派——始终为此争论不休。

本周一晚，大型体育赛事禁止祈祷的惯例被彻底打破。布法罗比尔队与辛辛那提猛虎队开赛9分钟后，比尔队安全卫达马尔·哈姆林在完成常规擒抱后起身突然倒地。医护人员随即实施心肺复苏，比赛随即暂停。此刻，祈祷突然成为镜头前所有人公开谈论和践行的行为。

猛虎队主场Paycor体育场由汉密尔顿县所有，属公共财产。但据我所知，无人对当晚中场祈祷提出异议。因为哈姆林的意外需要宗教层面的回应——这位24岁运动员以令人不安的姿态后仰倒地（而非缓缓瘫倒），令现场球员与观众震惊。人们迅速意识到比赛已无法继续。“橄榄球只是娱乐，“平日健谈的评论员布格·麦克法兰罕见地简洁总结，“今晚没人在乎这个。”

暂时，与体育赛事祈祷相关的任何法律或文化禁忌都被取消了。球员们纷纷跪地，许多人显然是在祈祷。评论员们敏锐地意识到需要超越常规的“思念”表达，反复提及“祈祷”。一位猛虎队球迷举起 hastily 制作的标语牌，上面写着“为布法罗#3哈姆林祈祷”。两队球迷聚集在哈姆林被送往的辛辛那提大学医学中心外，共同为这位年轻人祈祷。

突然间，祈祷——这种古老的、相信上帝能听见并回应的与神对话行为——无处不在。顶级教练和现役及退役球员纷纷发文呼吁“为达马尔祈祷”。NFL在周一晚间发布的声明仅表示其‘思念’与哈姆林及其家人同在。一天后，联盟将其社交媒体头像连同全部32支职业球队的头像，统一换成了印有“为达马尔祈祷”字样的哈姆林3号比尔队球衣图案。

前四分卫丹·奥洛夫斯基在ESPN与两位嘉宾讨论比赛时，做出了至今难以想象的举动：他低下头真实地祈祷——另两位评论员，记者劳拉·拉特利奇和前达拉斯牛仔队防守端锋马库斯·斯皮尔斯也恭敬地一同低头。祈祷结束时，每个人都说了“阿门”，你能感受到他们是真心实意的。

那些自诩开明的人士或许会默默反对。他们会认为整个“为达马尔祈祷”事件是某种非理性返祖冲动的大规模宣泄。他们会推断，职业橄榄球迷大多是信奉童年所学、已被推翻的宗教教条的小资产阶级郊区居民。如果“祈祷”能让他们获得慰藉，那就随他们去吧，反正这改变不了什么。

我并不认同那种思维方式，但作为一名立场坚定、教义界限清晰的新教徒，我对如此多泛宗教信徒向一个未定义的神灵祈求恩惠感到不太自在。这些成千上万在社交媒体上呼吁粉丝#为达马尔祈祷#的发布者，真的在祈祷吗？如果是，他们是在向唯一真神祈祷吗？我并不确定。

但暂且抛开这些。无论以何种方式表达，祈求上帝救助一名重伤者的愿望本身既自然又美好。“不知为何，我内心始终有一种难以解释的信念：任何对真理的宗教表达，无论多么怪异粗陋，都比任何世俗表达更令人满足，无论后者多么优雅且充满智慧，“英国著名记者马尔科姆·马格里奇曾写道。“在我看来，对着彩绘石头顶礼膜拜的万物有灵论野蛮人，总是比任何爱因斯坦或伯特兰·罗素更接近真理。”

周四的新闻报道显示，哈姆林先生出乎所有人意料地恢复了意识并能交流。并非所有人都感到惊讶。

斯威姆先生是《华尔街日报》社论版撰稿人。

1月2日俄亥俄州辛辛那提市，布法罗比尔队球员达马尔·哈姆林在赛场昏厥后，队友们围聚祈祷。图片来源：迪伦·布尔/盖蒂图片社刊载于2023年1月6日印刷版，标题为《达马尔·哈姆林如何驱动一个国家祈祷》。