续：老子和孔子及道教：学生们到底学到了什么？_风闻

声明：本文纯属娱乐，为作者虚构平行宇宙之地球旧事，对当下现实世界之历史人物或宗教并无丝毫恶意或不敬，请勿没理解本人原意就予以指责。

该声明解释权为本人所有。

在前文中，我说到了道教把老子奉为道祖，但因为祖宗多了，就算返本归源，也只学了老子的三四成，最终走的也是老子的以道无求长生的第二条路。

这也不能怪后辈不肖，毕竟祖宗课业又多又重，而老子自己也有故弄玄虚的无奈，用我的话来说，老子就是一个朴素的唯物论者，但也正因为朴素，所以后辈也很容易迷糊，以为自己好像得了真传，其实是只学了个三四成。

当然，我早就说过，求长生这件事，谁都以为自己最懂，所以道祖也不能阻止后辈按自己的想法来。

所以，道教就是一个组合宗教，说得好听一点，就叫博采众祖宗之长，组合成自己想要的结果。当然了，道教的这个手艺，后来就成了一个好传统，甚至于会有得道之人想把道儒释三者合一而为道。

所以，在这一点上，老子的道学道家之道，与道教之道，就看似相像，实则已面目全非，变了模样。

为了说明我并没有错怪道教，或者说，道教在我看来，果然是我等楷模，拿来主义的高手，我就先说说人们通常所理解的道家和道教。

道教的主要派别为全真，正一；

主要道术为外丹、内丹、符箓；

道教在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。

近代中国学者多数认为：道家与道教是两个既相互联系又有区别的概念。

“道家”是指以老庄思想为代表的学派，或者指黄老之学。

他们在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系，因此被称作道家。

至于“道教”，则是一种宗教实体。顾名思义，“道教”的意思即“道”的教化或说教，或者说就是奉“道”，通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。

这样的宗教社团，与早期道家学派显然有所不同，但是道家是“道教”的上游，道家、道教的要本信仰都是“道”，我们绝不能将之妄加分割。

东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。

隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。

到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。

明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化，之后一直处于低谷。

由此可见，老子的朴素唯物论，就因为朴素，同样是从老子所设想的以道无求长生这第二条路，我不知道老子是否成功入道合道得以长生，但道教却很自信，认为自己能够走通这条长生路。

当然了，道教没有紧跟老子的入道合道长生老路，走到归隐山林尚算还在人间，却把这以道无求长生的第二条路，虎虎生威地走出了自己的鲜明特色，那可是一气打通三界九重天，有望飞升掌控天道大道，得道长生成仙就更不在话下了。

那么，是个什么鲜明特色呢？那就是把老子的朴素唯物论走成了物质的唯心论，也就是说，道教认为道的确是唯物的，但这个物却是物神，也就是道神。

总之吧，说道教唯物它有神鬼，说道教唯心它又道法自然，我也不太懂是个啥定性：神鬼三界的唯物论？天道自然的唯心论？神鬼天道唯气论？果然全是真气，正好唯一，得道之人就是这么有道理。

由此，老子以道无求长生的复归于婴儿的认知混沌，就在道教这儿走了一个杈路，或者说是一条飞升捷径：老子说婴儿认知混沌，那胎儿想必更是如此，那是比混沌还混沌，混沌中却有一缕先天气，养好这一口气不散架，就无所谓道有道无了，有那一口先天气就都是道，凡人养气返先天，那么，先天之人必可长生久视，可称之为得道矣。

再继续完善下去，那就是道教的拿手好戏了，光想养气不散架，还挺不保险，来个科学流程，那么就到了当下仙侠小说的套路：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，历劫成仙，最后代天行道，乃至超越天道，我只能说：果然天下就没新鲜事。

好在道教还活在现实生活中，成仙求长生的路可以有，最强者得道之后甚至能超越道，但道教遵重修炼中的客观规律，提倡先易后难，大家就先从蕴养一颗金丹开始吧，那可真的就是：一颗金丹呑入腹，我命由我不由天，当然了，聪明人虽然教人炼丹画符，却也自知自己没那个金丹命，有空练练养气功夫，倒也的确能活得更为长久洒脱。

道教祖宗多，学的也多，好处收了不少，当然也有自己的责任，就是要照顾好所有祖宗，因而鬼神之说，也必须和仙人之说能够逻辑自洽，当然用道教的话来说，就是打通三界九重天，让鬼神人仙都能安心呆在各自的世界，却又能方便相互往来。

这个重大而光荣的任务，毫无疑问只能从道教与老子的道学道家分道扬镳的地方找，找那口先天气。

于是，一气化三清，浊气入死狱，神鬼皆有了自己的出身，让那些迷信的老祖宗也能自圆其说了。

终于道教有了神仙鬼怪之后，也让想在人间深研道德经，尝试以两条线路入道合道，求长生失败的老子得到了救赎，而且不仅复活得到了长生，还是荣耀的道祖王者，在天道之下也是排得上号的大人物，不枉老子费心著就传世经典道德经。

在这里，我又想起来了老子的徒弟老夫子，真的是唯心论者都是个人主义者，就没那么懂事，只顾着自己成圣长生，枉费了老子的一番传道之心。

我想老子大概可能应该是终于得偿所愿，求得长生了，虽然说是徒子徒孙的一份孝心，但我想老子若有真灵，必然会老怀大慰：

后辈虽不肖，终享子孙福，失之东隅收之桑榆，人生的惊喜实在是太让人意外了！