张艳国 | 以中国问题为中心推进“三大体系”构建_风闻

一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。**在当代世界，哲学社会科学体系建构是国家文化发展战略的基础和重点，是掌握社会意识形态的要津和抓手。**新时代中国哲学社会科学发展呈现出增量叠加、创新驱动的良好态势。习近平总书记一系列重要讲话站在人类文明发展时代高度，科学分析新时代中国哲学社会科学建设的形势、机遇和要求，深刻回答了建构什么样的中国哲学社会科学、怎样建构中国哲学社会科学、中国哲学社会科学的文化使命与时代责任是什么等重大问题，为新时代中国哲学社会科学创新发展、加快发展、高质量发展提供了根本遵循。

准确判断当代世界文化发展形势，科学掌握中国当代文化发展规律，体现时代性，掌握主动性，在世界文化发展格局中赢得竞争先机，建强建好中国特色哲学社会科学“三大体系”，**关键是科学把握哲学社会科学自主知识体系的入口、自信自主的出口问题，以及由此形成的内在逻辑链及其相互关系。**只有这样，当代中国哲学社会科学“三大体系”的建设才能赶上时代、引领时代、无负时代。

把握中国特色哲学社会科学发展的自有规律

哲学社会科学学科体系、学术体系和话语体系，总括起来，就是哲学社会科学知识体系。**“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”**它是人们在改造自然、改造社会、改造自己主观世界的长期实践中形成并发展起来的科学文化知识和文明成果，它与科学知识体系一样，是人类文化十分重要的内容，也是衡量人类文明的尺度。作为全人类共有的知识体系和文明成果，哲学社会科学体系是由全世界各民族、各国家自主知识体系汇聚在一起的文化体系。特别是近代以来，哲学社会科学体系建构表现为一个国家、民族文化发展的软实力和巧实力，也是抢占世界科学高峰的核心竞争力。“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。”因此，在当今世界，任何一个现代政党，特别是执政党都不能不重视哲学社会科学体系建构与创新发展问题，既把它作为研究社会发展、掌握社情民意、制定发展战略和政策措施的智库依据，又把它作为建设现代文明、促进文化创新、提供发展的精神动力与智力支持的战略抓手。**从历史规律来看，任何国家、民族、政党，如果忽视哲学社会科学发展，它就不能实现文化创新，也不能形成文明积累，甚至会丧失创新发展的主动权，在世界文化格局和文明交流互鉴中落伍掉队。**一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。这是人类文明发展的规律性现象，也是国与国实力竞争、民族与民族文明交流的一般性特征。

哲学社会科学的发展自有其规律，即以各自民族、国家为单元，以民族文化传统为依据独立向前发展，它并不是在全球范围内形成总体“一二一”式齐整地向前推进的。**各个民族、各个国家的文化发展总是内生的、独立的、开放的、进步的，其哲学社会科学的发展也是如此。**马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中指出，世界文化的发展，总是在各民族、各国家之间的文化交流、碰撞中向前迈进的。没有民族特色的文化，在世界上是没有的。文化越是世界的，就越是民族的；越是民族的，就越能形成世界性文化。不同民族、不同国家的人们在日常生活中，总是基于一定的历史文化传承、经验积累和思维习惯来认识世界、社会和自己的。这样就形成各自具有地域特点和民族智慧特征的哲学社会科学。试图立足别的国家、别的民族来建立自己的哲学社会科学体系总是行不通的。

《德意志意识形态》

**中国哲学社会科学建设必须立足于中国大地，以中国问题为中心，这既是由文化在各国发展的规律决定的，又是由哲学社会科学的社会属性决定的。**一般来说，哲学社会科学既具有科学的属性和功能，又具有社会意识形态的性质和作用，被赋予鲜明的思想教育、理论指导、言行约束能力和特征。构建中国特色哲学社会科学自主知识体系，当以中国为观照，以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题，这就是路径入口。以中国问题为中心，既要系统研究中国历史问题，理清中华文明的源头及其发展规律，坚定历史自信、文化自信、理论自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，借助丰富的中华优秀传统文化资源，推进中国当代哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新；更要研究中国当代问题，站在中国特色社会主义伟大事业和中华民族伟大复兴的历史制高点上，立足中华民族历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，增强中国学术的国际影响力；还要研究中国发展走向问题，面向未来，走向世界，通过哲学社会科学创新，为中华民族现代文明贡献高品质思想成果，为人类文明贡献更多中国智慧。只有紧扣中国问题、中国实际、中国实践、中国发展这个入口，才能精准掌握中国哲学社会科学创新发展的总开关、总阀门、总枢纽，充分彰显中国之路、中国之理、中国之治的思想追求，为研究解决事关党和国家全局性、根本性、关键性的重大问题提供思想资源和智力支持。

夯实自信自主的文化基础

只有紧扣中国问题这个关键、这个核心，才能通向构建中国哲学社会科学自主知识体系的坦途。中国哲学社会科学研究中国自己的问题，而不是其他国家的问题，这就是自主性；充分发挥中国哲学社会科学工作者的主体性，既在“为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值”，又实现自己肩负的文化使命，“为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断作出新的更大的贡献”，更为展现人类情怀、促进人类文明交流交融贡献中国精神、中国智慧。**在推进中国哲学社会科学繁荣发展的伟大事业中，“中国问题”与“自主建构”具有紧密相连的逻辑关系。**换言之，衡量中国哲学社会科学体系建设是否是“自主”的标准和根本标尺，并不是别的什么，只能是研究“中国问题”、形成“中国结论”、升华“中国理论”、体现“中国方法”、具有“中国影响”，其被赋予分析问题的深刻性、透彻性、科学性的优势和特征。

**建构中国自主的哲学社会科学知识体系，推进新时代中国特色哲学社会科学“三大体系”建设，必须坚定学术自信，提升学术自觉，增强学术主动，担负学术使命，创造更多高质量、高品质、有影响的哲学社会科学成果，谱写新时代中国哲学社会科学新篇章。**有信心才会有信念信仰，自信才能自主，自信才能自强。因此，自信是自主的决定性因素，学术自信是学术自主、充分发挥学术创新力的深厚基础。自信既是一种积极态度，也是一种坚定立场，还是一种强大的精神力量。“语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》）是一种自信；“自信人生二百年，会当水击三千里”（《七古·残句》）是一种自信；攀登世界哲学社会科学高峰，“藏之名山，传之其人”（《汉书·司马迁传》）更是一种豪迈的自信。当然，学术自信是一种文化自信，它也来自文化自信。没有这种奔涌向前、生生不息、坚定不移的文化自信，是不可能从事自主创新工作的，也不会有中国哲学社会科学自主知识体系的建构事业。历史和现实都表明，一个抛弃或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演历史悲剧。在中国哲学社会科学自主知识体系建构上，也应作如是观。

**坚定走中国哲学社会科学自主知识体系建构之路、中国哲学社会科学创新发展之路，就是要坚信自己的道路选择，坚定文化自信，坚定学术自信，克服在“走自己的路”上犹豫、摇摆的态度和行为，坚决反对“全盘西化”、文化虚无主义和历史虚无主义的文化倾向和思想错误。**与学术自信相对立的是“学术不信”，或“学术他信”，其表现就是刻舟求剑、照猫画虎、生搬硬套、依样画葫芦的做法，它是用西方哲学社会科学的理论方法、概念术语来裁量我国社会主义现代化建设的伟大实践，裁量我国哲学社会科学发展的道路范式，简单套用于我国学科体系、学术体系和话语体系，不愿意、不能够以我们正在做的事情为中心，从我国改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论，提炼出有学理性的新理论、概括出有规律性的新实践，它严重偏离构建中国特色哲学社会科学的着力点、着重点，如果任其蔓延泛滥，就会在思想文化领域乃至党和国家事业中造成严重的后果。

**构建中国自主的哲学社会科学知识体系，推进新时代中国特色哲学社会科学繁荣发展，必须旗帜鲜明地坚持文化自信、理论自信和学术自信。**在中华学术自信问题上，我们在近代中国是曾经吃过亏的。面对“西学东渐”大潮，1861年，冯桂芬提出“四不如人论”；1915年，毛子水提出“中国学术思想不重要论”；后来，胡适在此基础上提出“中国百不如人论”；1935年，岭南大学陈序经等提出“全盘西化论”。这些观点虽或出发于挽救民族危亡、救亡图存，但也体现出“文化不信”“学术他信”，就拿错了药方，成为值得反省的历史资料。在新时代，中国哲学社会科学工作者的底气、骨气和志气既来自中华优秀传统文化的强劲之根，又来自马克思主义中国化时代化的丰硕成果，更来自中国特色社会主义开辟未来、走向未来的磅礴伟力。不断夯实自信自主的文化基础，张扬中华学术固有的底气、骨气和志气，将有助于秉持气势如虹、定力如磐的自信自觉，从而将中国哲学社会科学自主知识体系建设不断推向前进、推向世界。

立足建设中华民族现代文明

道路决定命运，思路决定出路。纵观人类文明发展的历史，总结不同文化形态、文明类型在建构其哲学社会科学知识体系的经验教训，成功者有自己建构的正确道路和科学规范，失败者有道路选择和规范遵循上的严重失误。走建构哲学社会科学自主知识体系的中国之路，其前提是找准中国问题这个关键切入口，找准前进的可行路径；其基础是确立文化自信、学术自信，发挥我国哲学社会科学工作者奋勇争先、时不我待的主体作用，自主创造、积极进取；其规范和出路是坚持守正创新，确保中国哲学社会科学自主知识体系建构走在康庄大道上。习近平总书记指出：“我们从事的是前无古人的伟大事业，守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。”要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，谱写当代华章。**新时代中国哲学社会科学繁荣发展、自主知识体系创新的道路规范是守正创新，内涵特征是自主性、主体性、创造性，目标是与时俱进的科学形态和世界范围的学术影响，它们应具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。**守正创新，既是推进新时代中国哲学社会科学繁荣发展、自主建构中国哲学社会科学知识体系的正确态度、科学方法，也是实现新时代中国哲学社会科学繁荣发展、自主建立中国哲学社会科学知识体系的必由之路、可靠出路。

**坚持守正创新，就是要守中华民族在中国历史上创造的哲学社会科学优秀文化传统之正，创中华传统哲学社会科学与时俱进、转化发展之新。**守正创新，它本身是中华优秀传统文化积极的思想方法，蕴含在中华优秀传统文化的源流之中。所谓守正，就是要行正道，向光明，“循法守正”；创新，就是要改革求变，去旧立新，实现新陈代谢，“革弊创新”，古人说的“旧邦新命”也是创新。中国古代哲学社会科学是我国当代建构中国特色哲学社会科学体系积极而重要的文化学术资源。围绕天、地、人，突出人伦，揭示人的精神；观照家（庭）、国（家）、社（会），聚焦家与国，体现家国情怀，中国人自古就建立了博大精深的哲学社会科学体系。在五千年文明传承发展中，先贤不但赋予中国传统哲学社会科学古典文化、传统学术形态，还规范了传统哲学社会科学的中国形式、中国风格、中国气韵。特别是蕴含其中的人格力量、文化精神、学术品格、思想追求、强烈的文化使命感和学术责任感，如“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”的文化复兴思想，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的文化担当精神，“学术乃天下之公器”的文化追求精神等影响深远，它们具有积极的现代活力，值得发扬光大。如果丢掉中国特色的哲学社会科学形式、传承、气质、学术精神，也就丧失了当代中国哲学社会科学创新发展的源头活水。

**坚持守正创新，就是要坚持守马克思主义理论指导之正，创马克思主义中国化时代化之新。**马克思主义既是在近代西方兴起、发展、形成的全世界无产阶级追求解放的政治理论、意识形态，又是当时世界上最先进、最具有思想光芒的哲学社会科学，至今依然是极具真理价值和文化活力的思想。我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。一百多年来，中国共产党高举马克思主义的旗帜，不断把中国革命、社会主义建设和中国特色社会主义伟大事业推向前进，而且在马克思主义中国化时代化进程中，确立了马克思主义对中国哲学社会科学的指导地位，实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，两者“相互成就”，极大地发展了中国哲学社会科学事业，丰富了中国哲学社会科学内涵和时代品质，推进了中国哲学社会科学主体性、自主性和创造性的发展。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，它本身就是中国哲学社会科学的创新发展，是中国特色哲学社会科学自主知识体系建构获得繁荣发展活力的最大法宝，这是必须长期坚持的根本经验和有效方法。

**坚持守正创新，就是坚守中国哲学社会科学自主知识体系建构、推进新时代中国哲学社会科学创新发展的根和魂。**对于突出建构的自主意识、高扬创新的主体精神来说，也是如此。