中国和美国西方之间的斗争，是人和人自身异化物（神和资本）之间的斗争_风闻

【本文由“月弯弯吧”推荐，来自《美国最怕的，其实是中国的文化》评论区，标题为小编添加】

• 何大拿
• 有没有可能这种海纳百川的吸纳能力，才是所谓的文化？

中华文明是以“人”为本，西方文明是以“神”为本；中华文明以“利”成“义”，西方文明以“义”成“利”，天然就尿不到一个壶里。

1、人的“异化”是指外物对于人本质的改变和扭曲，是人所生产的物质产品或精神产品变成异己力量，最终反过来统治了人自己。

人的“异化”有两个方面：物质方面的异化物——资本，精神方面的异化物——宗教。

美国西方文明的人已经被异化成为被自身产物所控制的“非人”了，就象《生化危机》里的那些变异物种或者是被病毒感染控制了的电脑主机。中华文明，目前还能保持“人”之为“人”的文明底蕴，抵抗住了宗教和资本的侵蚀、感染。

中美之间的斗争，其实就是人和人的异化物（神和资本）之间的斗争，就是争夺对“人”的控制权的斗争。

2、从宗教和神谈起。

中华文明是以“人”为本，西方文明是以“神”为本。

马克思说：是人创造宗教，而不是宗教创造人。现代西方文明对宗教的批判很不彻底，苏联即使经过马克思列宁主义70年的洗礼，都能被宗教反攻倒算。神始终在西方文明里占据了最底层最核心的位置。

中华文明是过于早熟的文明。

自周朝代商，神和宗教就被请下了神坛。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”“神”“天”的权力就从对人间事物的决定权下降到宣告，标准也不再是“天”“神”的血脉而是“德”。可以用三句话总结：“以德配天”“敬德保民”“明德慎罚”，“天”和“神”的权力来自于“民”——“天听自我民听，天视自我民视”。神、天的权力渊源已经变成了“民”，神把主权还给了创造出“神”“天”的“民”，不再是“主”或“真主”。君权神授变成了君权人授，王就从商的神王变成了周的人王，取神而代之的是人自己的祖先。“郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祭祀其先也。”

中国人对神佛的态度和西方不同，是彻底的实用主义：烧香许愿，保佑我升官发财，是签订契约；如果实现就就得烧香还原，是兑现契约；如果没有实现会如何？典型的态度是此神不灵换一个！

而西方因信称义，信仰不需要理由、神不需要被证明，神只需要虔诚。

3、再说物质方面的异化物“资本”。

从百家争鸣起，“义”“利”之争就就没有停过，儒家的舍利取义杂家的以利引义，都没有彻底从理论上解决该如何处理义利关系（人和资本）。

人追求公平（大道之行也，天下为公……）。人创造的物质成为了资本之后，追求的是效率。

萨缪尔森说过：经济学家只考虑效率问题，公平是政治学家需要考虑的问题。西方经济学本质就是为资本服务的御用学说。如果完全按照西方经济学的那些理论原理来指导、规范中国，理所当然就会走资本主义的路为资本服务。

但是，近现代的历史已经证明了，效率就是生存竞争优势，资本主义已经整体灭绝了印第安人的文明，国家、民族要在竞争中生存、发展还必须要学习、借鉴资本主义，“义”离不开“利”。

公平和效率，其实就是我们已经争了2000多年的“义”“利”，就是人和资本。

如何实现中华文明的“义”“利”融合？马克思主义哲学提供了科学的辩证法理论工具：对立统一，马克思主义经济学则提供了物质上的实现工具：公有制经济。

**4、中华文明是以“人”为本，西方文明是以“神”为本；中华文明以“利”成“义”，西方文明以“义”成“利”。**在美国西方看来，中国既是不信神的异教徒，又是资本的障碍，怎么可能不往死里打？打不死的时候又怎么可能不怕？

美国西方曾经试图寻找自己作为“人”存在的“我”的锚定物，他们最终只找到了“非我”的宗教和资本，而作为他物的宗教和资本已经用现实的毒品大麻和精神的毒品LGBT、环保、动保、选票等麻痹了西方人的意志。西方文明已经走在堕落的下行道上，即使“飞天拉面教”和“占领华尔街”的反抗也无法扭转。

中国和美国西方之间的斗争，其实就是人和人的异化物（宗教和资本）之间的斗争，就是争夺对“人”的解释权、控制权的斗争，是能否回归“人”的斗争，是人类文明和非人文明的竞争。