纪念毛主席诞辰130周年 ，一点随缘聊天：_风闻

纪念毛主席诞辰130周年，一点随缘聊天：

一，

        缘起：昨天凌晨开始，网上一句话爆红：“中国共产党对毛主席的态度，决定了中国人民对共产党的态度，也直接影响到了世界对中国的态度。”

彩霞:

这句子是在搞对立：把党和主席对立起来。这是最大的阴谋诡计。

宇舟:

这话明显在搞个人英雄主义崇拜，对立党与毛，搞思维和意识形态分裂。这句话的修辞手法还是很厉害的，称得上八面玲珑的典范。既混淆了敌我，又讨好了两极。

秋茗a:

为什么一定要把这句子理解成对立？如果真对立了，那问题实在是太大了。苏共就是那么完蛋了的。事实历史重要的，不是被什么造句玩成立对，而是被自己玩成事实对立，那麻烦就大了。这些年，这个问题上，慢慢都在起觉悟。

宇舟:很多时候，叙述就是事实。修辞就是历史，不要把人的觉悟想得太高了。自古以来，通过语言来猎巫的故事从来不少

秋茗a:

是的，都在争夺对伟人的解释权，党不积极去争夺，就会被人剥夺。党对自己创始人缔造者的态度，确实决定着人民对党的态度，这个，没得错。历史并不纯粹修辞。

宇舟:

历史当然不是修辞。但史书都需要修辞。确切的说，任何的文字都是修辞。

秋茗a:

就长历史尺度观，人民可不当然服从你组织的态度与修辞。苏共组织的前鉴在。就看你怎么修！就这种意义上，我坚持认可那造句的辩证意义，而不出自修辞阴谋论意义

。党对毛的态度就是对人民态度的折射！

宇舟:

党对一个人的态度决定不了什么。但党对人民的态度才决定人民对党的态度。就会发现，那句话敌人也可以用，甚至可以用得更好。

秋茗a:

敌人会用的多了！美国会英国会都有人念毛语录，哈哈。

宇舟:

对个人的思想崇拜问题，是反封建和反资本主义的最后一步。一个不信神的人，最终被人民当作神，是对他最大的讽刺。

秋茗a:

我把毛当作无产阶级战略家解，当然与人民历史前途与逻辑息息相关。你把毛纯粹个人主义消解，那是你的逻辑。你总是解作个人崇拜。而不从人民崇拜自已的历史主动性角度辩证解。对，你总是幻觉神论而批判之。你这也是深受后史以去魅论为技巧的反毛洗。

宇舟:

他横扫一切牛鬼蛇神的运动失败了。所以你猜现在有没有牛鬼蛇神把他当作新神呢？说起来，明年万圣节你打扮成红卫兵去cosplay呗？

秋茗a:

历史一直在进行时中，成败得失言之尚早。为什么要按你设定的程序来去？新生代牛鬼蛇神确实已经几十年在废毛时空重洗脑下茁壮成长，你也可算一枚，哈哈。

秋茗a:

党如何对待毛这个缔造者，确突非常严重地影响未来人民如何对待这个党！这句，我认为实然！比如，某一日，这党如苏共后期那般对列宁斯大林，那，被人民完蛋也就快了。我是个历史唯物主义者，完全承认，什么概率都存在，党被改名成社会民主党也是可能的。人民经历这反来复去各种洗脑洗礼，肯定更美妙！

宇舟:

伟大从来不属于个人，而是属于人民，属于劳动者，属于无产阶级。在历史中，承认个人的突出成就和成绩是正确的，但不迷信于个人的成就与成绩才是发展的。肯定个人的重要性与否定个人的宗教性是对立统一的。

秋茗a:

你把历史运动中的领袖当纯粹原子化个人，是为后史深洗结晶。为什么在你脑壳里，一定是个“迷信”主导你这方面的造句思绪？你一看到人们那么多热爱身己的精神领袖与导师，脑中立即条传反射般蹦出：你们这是迷信神！这不好。你这样就一下子找到了高居的美妙感觉，不赞成！对毛的认知，不应取决于设想一亇迷信的他者！

宇舟:

因为迷信的仍然是绝大多数，我能怎么办。马克思主义者的追随者和崇拜者并不是革命者本身。毕竟马克思主义者是要靠辛苦的劳苦、艰难的思考自我觉悟的，而不是靠网上键盘侠喷出来的。我不反对追随和崇拜。但总要有人点醒一下，追随与崇拜的结果未必是同志，搞不好是敌人。这世上并不好怕完全对立的思想，最怕相似的思想。似是而非才是真理的最大敌人。真正的自觉者终归还是极少数人。

秋茗a:

网上怼怼人是一回事，对毛伟人的历史认知是另一回事。对毛伟人的历史性认知，并不取决于什么同志与敌人。

彩霞:

那叫做历史自觉，或者说是政治自觉。

秋茗a:

既然你已意织到有这历史自觉的极少数存在，那你就争取去做这亇极少数。而不是通过眨斥大多数来不证自明。所以，党对缔造者的态度与认知，也会极大作用于人民对党的态度与认知。这种作用究竟会是什幺历史效果，由历史自已给出答案。

彩霞:

坚持和继承，继承和发扬，

秋茗a:

OK。也有别动队两面人势力，虚化与否定，否定而虚化。这几十年，争夺白炽化之间。

宇舟:

因为思想的阵地，我方不占领，那就会被敌人占领。

秋茗a:

对！但，不正确占领，占领也会无效！所以，时时挨骂问题还没很好解决。现在，既有颜色势力借“一百八十度转折”忽悠成1978新建党而成直接反毛流，当然也又有揪着这几十年积存矛盾而演生的，选择性借毛语录攻击现党政的节奏流。无不说明，这百年未有的精神乱世，对毛的态度与认知，决不仅是对一个个人个体的认知问题！人民历史实践检验真理，非那个夲夲决定真理。就政治文化角度，我现在是就这么一句话：放人民长线，钓历史大鱼。

二

秋茗a:

就悲剧后开启的九十年代以来历史维度观，我是全程追踪观察毛热在绝望化的民间一波又一波的兴起，甚至在相当一段时空内，是在遭受资本与权力联手各种极端打压下不断兴起的，一直到这十年，情况才开始大为好转，高层也多少形成有别于十年前的新共识。听说过一个传说，说，红二代于八十年代是几乎全盘走向废毛化逻辑的，一直到后来，被美帝反复打脸后，慢慢才重新结成尊毛共识。因为，尊毛就是尊敬跟随毛打天下的自己先辈的历史，否则就是自掘坟墓。就我个人而言，我当然是一枚八十年代新青年，八十年代也很启蒙神明的。但，面对严酷的如野兽般的历史运动本身，自九十年代开始，学了点马克思，也不得不重新思忖一切。这几十年来的民间毛热，确实与权贵精英后史势利者们的贬毛疯狂，形成一种鲜明对立。这种对立，你可以贬民众愚昧，却永远不可能精确理解历史的无奈，只有自以为是。民间崇毛，当然有自己对历史无奈而发出的一种绝望的虚拟抗争的借形，这本身，也恰恰意味着，一切如果还有历史自觉能力之人，要好好反思，组织也要好好反思。它的历史机理，本身是一个重大的历史物质现象。因此，早些年，我写下了两个贴子，关于人民对代表自己利益的英雄崇拜，与历史英雄之间的辩证关系。《关于英雄崇拜与人民利益的关系问题，我的一点看法》https://mp.weixin.qq.com/s/XpxzoDhLIw6mvKH4qCcj8g，《再论历史中与当代社会可能的英雄崇拜现象》https://mp.weixin.qq.com/s/WS1KnV0qvuq31goEN7KQiA

宇舟:

一切思想的对立都来自于阶级的对立。一切阶级的对立都来自于经济的对立。一切经济的对立都来自于所有制的对立。所以如何消灭个人崇拜呢。只能消灭个人崇拜的经济基础。

秋茗a:

当然！恰恰是后史权贵势利，一心抹掉阶级矛盾！抹掉毛的最主要目标，就是要彻底抹掉阶级斗争观！毛是一个个人，毛又是一个符号，毛更是一个人民历史的实在。你为什么把这一切都归于个人崇拜？你这精英主义小逻辑，不合格！把这一切都归于个人崇拜，那，批斗历史就太简单了。把毛的一切都归于个人崇拜这一八十年代伪启蒙老文人的调调，其实也是一种典型的唯心主义逆向英雄崇拜，以为，只要把毛全盘虚掉，一切就文明OK了。

宇舟:

问题是。我说了毛的一切归于个人崇拜么。

秋茗a:

你没直接说，你选择性地专门说，你很小狡猾的？

三，

秋茗a:我承认，前三十年，人民群众革命干部，出于对毛伟人正确领导由衷的历史确认而热爱而有所崇拜，并且，这种热爱与崇拜的形式，随各层次的受教育程度不同而有别，但，不能否认，这种热爱与崇拜，从朴素的角度，首先是出于一种对历史与现实的真诚，而决不是后来伤痕官僚与老文人刻意污化读出的什么愚昧！就历史形态而论，新中国建国前三十年，人民高度热情于对自己祖国与领袖的确认，形成一种人类历史上从来可遇而不可求的高度齐心的类宗教文明历史时空。一个精神高度刚性的历史时空。谁胆敢公然反对毛，当然要砸烂他的狗头，不用毛本人知道与指示，反倒若去请示了毛本人，还可能会交你这个朋友的！

不要一听到宗教两字，就与愚昧联想一起，历史了的宗教，恰恰是一定物质生产阶段精神文明的匹配形态，至今，资本主义还牢牢扯着新教遮羞。毛本人，当然希望人民自觉，不必样样依仗于他，他也知道，他的肉身早晚去见马克思的。也正是对历史的大无畏态度，他晚年就那么宁被身后打得粉碎，也要试一试，放手发动群众去天下大乱一下。毛当然骨子里是个彻底的历史唯物主义者，无神论者，佛性者。

新中国前三十年的类宗教形态，高于历史上一切旧宗教形态，那是一种引导人民自觉探索的形态。不想让人民老做官僚青天大老爷父母官的阿斗，却确实又历史条件事实态中，无法保证人民必然普遍自觉，因此，文革在形形色色的搅局派性、各种差异化觉悟梯度矛盾中，一时走向了天下大乱。毛也因此后来自己检点，还是痛心于三分错误，“打倒一切，天下大乱”，是为教训。所以，文革只能是一种对人民自觉主人翁历史的预演。是一种曲折的探索。也是一次摸石头！按精神历史线观，这一切，即使延着后三十年的一百八十十度转折，至今还在进行时，这人民历史，未完成时。

从前三十年高度刚性的精神类宗教形态，一下子一百八十度落入无精神化的世俗势利竞争形态，其实，人类历史上，也常这样两个极端振荡。对精神刚性过度形成的对日常生活的压迫厌倦了，就自然容易过渡到“解放再解放”的自由各自定义时代。于是，大家都知道，一手硬一手软，一直没有很好解决。比如，有最后叹息，“主要问题出在教育”，提出了问题，问题远没有解决，还在身后一度不断扩大，一直到这十年，才又开始打虎拍蝇刮骨疗毒，初心以教，以此，成现在的双手补法。

秋茗a:

人民众众，受教育与实际经历各有差别，也许存在过度朴素，甚至确实存在缺乏理性的愚昧形式，但，决不能因此否定人们对毛的热爱真情！你个精英，总眼高于人家头顶，而不深入历史之土，也是一种高高在上的愚昧。所以，有一句，叫高贵都最愚昧，卑贱者最聪明，也就是在这样一种意义上成立的。

宇舟:

只有自认为清醒的人，才会认为只有他人愚昧。所以，我任何时候都蔑视神和崇拜神的人。将无产者的纪律与团结归因于宗教性的，只是对革命的贬低。革命性存在于阶级之中。信仰也源自于阶级。

秋茗a:

那是，往往是。所以，任何时候不要蔑视劳动人民。这几十年，首先是几个亿的血汗人口红利成就了大国，所以，我个人认定，一切是要对人民真得深怀感恩之情的，而不是反之。

秋茗a:

类宗教性的精神刚性，要辩证来看，区别于一切旧宗教。一个大民族，一盘散沙，是要完蛋的。当年技术是落后了些，一时急发展还出了冒进，但，没有七亿人民七亿兵，早被美帝苏修碾压。我所谓的类宗教，不是跟你玩宗教，而是借以确定一下精神刚度。

杨宇舟:

至于精神刚度，你哪来的瞎编啊。或者刚体？我们一般称之为革命性。

秋茗a:

当然是无产阶级政治意识刚度！刚度，即材料抗变形能力。刚度的对称用词，挠度。至于“刚体”，或许可以这样来一点联想，前三十年，就是类刚体社会，坚强过硬，有优点，有制度，但，容易因为一点挟沙而疲劳破坏，经历激烈文革振动，最终被一百八十度。后来社会，基本进入流体社会，人们逐渐自由流动性增强。但管理难度也上升，有了严打，反精神污染，反资产阶级自由化，还是收不了阵脚，到了悲剧。后来，进入气体社会了，一切向钱看发挥，自由度越来越高，一部分先富是确实了，发财的确实发了大财，但，二极分化日益严重，社会撕裂，这一切更难收心了，所以，老外观察，这样子，迟早容易崩溃。还真有了出颠覆性错误的征兆，所以，这十年，开始了新时期新历史刮骨疗毒并行发展进程。

力学材料学的社会学比喻，时常想想，蛮好玩的。再比如，就社会流动秩序观，当然，最好理想层流，透明。但，水流一快，很难保持层流。很容易进入湍流纹乱流。

现代社会，治理与发展匹配的难度系数确实是越来越高。生产力决定生产关系，也在这种意义上是确实成立的。新生产力增量，在不断涌现，冲击着即存生产关系。党的生命力，就在他不断学习创新的能力了。而如何对待人民，以及对待人民与毛这样的历史英雄之间微妙关系问题，也是一个如果精确对待自己历史的高难度的技术问题，如果确实都把毛当作自己人的话，而不是什么异己的愚昧崇拜神。

秋茗a:

当年八十年代老文人及合伙一些伤痕官僚凭个人主义的伤痕，去毛非毛虚毛折腾，其实，恰恰本身是一种很自以为是的愚昧，或者就是异己化的别有用心，以致一心要全盘否定 毛，在他们的脑海里，人民把毛当神，他们就要把毛当魔来打倒，就这么回事，这一切，我历历在目。反个人崇拜，我初中生时就意识到了，这个其实真不稀奇。彪出事后，我就只写批空头政治的大字报。何况现在基本全民识字，再没有多少愚昧了。

秋茗a:

现在，挟毛如同挟马列而折腾现政，是存在的，但，应该估计，肯定不是主要的，民间毛热主要的，应该是朴素而真切的。另外，之所以还会被折腾，还是要不得不承认，后四十年历史的曲折，成就中也积累了层层矛盾，个中正负存量，层层叠叠，否则也不用刮骨了。另外，人们怀念毛，不是四十年前，而是已经经历这四十年历史实践之后，这个份量，本身是有十分重大的历史分量的！谁都得老实直面，而不能以一个“愚昧”了之的。

所以，今天，今天就网上爆红的这句话：“中国共产党对毛主席的态度，决定了中国人民对共产党的态度，也直接影响到了世界对中国的态度。”，因为对“党”“毛”“人民”三元要素，而各凭设想起的争论，其实是很有点无厘头的：这个党，要多么愚蠢与丧失历史自觉，才会把自己与缔造者及人民的血脉关系对立化！如果未来某一天，真出现这一种极限情况，那就正是亡党的时辰了！因为，这样的情况，连美帝维护他们的历届奴隶主总统的历史自觉也不具备，还有什么好说的！这种情况，显然是极小极小概率事件，毕竟，没有那么多愚蠢而别有用心的势力能够主导这个党。对这一点，我十年前或许还不那么有信心，现在，我是完全相信的，一切，绝不至于比美帝苏修还愚蠢

而在话语争夺中，想象他者别有用心易，检点自己的历史自觉难。前有苏修解体作示范，后有美帝天天忽悠诱拐与打压威迫，有这两个老教逆向指导，东方大国一定会越来越健康强大的！

秋茗a:

话语争夺中的敌情观点当然要敏锐，但，对历史的认知，还是要多检点自心诚实而论，最大的敌人往往确实不知不觉在内部。否则，怎么叫“历史自觉”呢？顺便，即使是来自敌人的造句，就造句本身而言，也未必一定没有参考价值。如果敌人能耐挑唆一定的社会效应，那也是一定存在相当的社会矛盾事实态可资利用。因此，在某种意义上，敌人也常常告诉我们哪里存在真理。所以，毛伟人在硬刚反动派污蔑人民政治时，毫不妥协地掷地有声说：“我们就是马克思加秦始皇”，偶然也要幽默一下，“我喜欢与右派交朋友。”

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