外来宗教文化的冲击，能否影响中国底层社会的文化共识？_风闻

【本文来自《Sorry，圣诞节在中国，就是为中国经济发展做出“贡献”的节日，耶稣来了也得这样》评论区，标题为小编添加】

• 奇佳
• 饮鸩止渴就是就是指这件事。

“促进经济”太泛泛，严格地说是促进“节日”消费，本质是文化认同作为内核的泛消费。再典型不过的文化和经济殖民现象。

世界范围内的殖民主义远未结束。目前看来，在中国范围内，新民主主义革命以来，不过是延缓了中国的被殖民进程。

圣诞节是人家殖民的文化排头兵，搭配消费主义无往不胜。世界范围内还没有任何一个世俗文明抵抗得住。

千万不要以为过个节就图个乐，吃个饺子吃个苹果就把人家无往不胜的利器给解构了、内化了。

市场和商业会不遗余力推动和强化基督教节日经济。有一天，商家发现，没有基督教节日因素的加入，利润会大幅下降。又有一天，商家发现，平日里没有基督教文化元素的加入，利润也会大幅下降。本土文化商业越来越无人问津，第一个完蛋的就是同季的除夕春节。

消费主义会教大家做“人”。

你这个观点，或许能在很大程度上代表其它一些年轻网友，我简单地把它归纳为：外来宗教文化的冲击，能否影响中国底层社会的文化共识？

在这，对于其它有类似认识的网友做我的统一阐述：

OK，先说观点：中国人有一种别的文明没有的哲学特质，那就是，自古以来，中国具有坚不可摧的“务实主义”哲学。

认识到这一点，非常重要，它能很好地解释中国文化自古以来在面对外来文化冲击的时候所表现出来的“应激反应”，对于宗教文化而言，佛教就是最好的例子。中国人经过上千年的吸收和演化，使之变成了具有中国特色的禅宗文化，对于中国的谁来讲，上至皇亲贵胄、下至贩夫走卒，都能接受教化。

本人作为深圳土著，从小也算是目睹了深圳当年由穷变富的过程，当年西方文化经由港澳，对深圳的冲击可谓“群魔乱舞”，但是，在关于引进外资的问题上，邓小平当年还特地说过：**姓社”还是“姓资”不是最重要的问题，能否有助于实现中国的现代化才是根本的问题。**实用的拿来主义要超过 当时的“保守主义”，不客气的讲，这也就是为什么现在深圳能成为唯一的成功开放窗口的改革先锋的一个很重要的原因，这就是中国人“务实主义”哲学。

诚然，外来的欧洲宗教文化对中国社会来讲，确实有其“毒性”的一面，对中国的文化冲击也确实存在，但是有一点也需要认清，**欧洲教派的生存土壤，是根植与王权与社会掌权派之间的，**很大程度上是奴役和统治底层百姓的精神枷锁。但是，这些宗教实质在中国则没有。换句话讲，欧洲的宗教内涵，在中国会一定会遇到水土不服的情况，中西文明的宗教底层逻辑，是完全不相同的，**任你上帝如何显灵，“中国人是不信上帝”的。这就是为什么讲欧洲宗教文化来到中国，最多也就能成为中国娱乐节目的“万花筒”而已，**中国自由深厚的本土文化，几千年了，不是谁都能影响滴。

OK，我这样阐述，其他“信誓旦旦”的网友们，不知道大家get到了没？

（以前实拍的教堂，感叹建筑文化的宏伟同时，中国人很少能在宗教上能与教堂产生共鸣，原因无它，中西方文明的宗教根基文化，是完全不同，对西方宗教的侵蚀，本身自带很强的排斥免疫力。）