Sorry,圣诞节在中国,就是为中国经济发展做出“贡献”的节日,耶稣来了也得这样_风闻
guan_16903758571178-La mode se démode..2小时前
最近,看到观网的网友们在讨论关于“#中国人不过圣诞节”的话题,
讲真,院校书生意气浓厚的年轻人,从”朴素“的感情去讨论这个话题,这无可厚非,也有一定的道理。
But,“圣诞节”之与中国,缘由几何?利弊几何?如何面对?历史说来可就话长喽~~
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OK,长话短说:
众所周知,我国有一块关于“基督教(分支教派)”的唐代石碑,叫做“大秦景教流行中国碑”,出土于明朝天启年间。

据史料显示,唐朝对于西方的传教,还是比较海纳百川的,官员们也是带头过圣诞节,碑文曰:“神天宣庆,室女诞圣於大秦。”,“代宗文武皇帝恢张圣运,从事无为,每于降诞之辰,锡天香以告成功,颁御馔以光景众。”于是,当年唐朝上行下效,民间也过圣诞,整个社会的宗教环境,充满着大唐的文化自信。
其次,天主教真正在中国的大规模传播,与明末的耶稣会传教士利玛窦息息相关。
据记载,利玛窦其人,上知天文下知地理,对传播西方的天文地理数学科技等技术以及相关书籍的翻译,做出了很大的历史贡献。
(利玛窦与明朝大臣 徐光启)
徐光启也过圣诞

明朝西方人在传教的过程中,开始也是“小心翼翼”,也懂得“润物细无声”的道理,于是,传教士学习中国当地的方言和穿汉服就是最为典型的“缓兵之计”。
努力融入中国的汉文化。
《天主实录》手稿,现藏于罗马中央国立图书馆

经过了几百年发展,直到民国,西方宗教在中国民间的审美宣传,也很接地气,比如这位民国的**“天主教画派”**画家在关于西方宗教画的创作上,表现出非常浓厚的“中国风”,让人一看就懂、且丝毫没有“宗教排斥”感。
辅仁大学的天主教画派(1936年)
该画派中最为突出者,左起为 陆鸿年











简单过滤一下西方宗教在中国的发展过程,不难看出,西方宗教之于中国,也离不开“中国本土化”的过程,这或许就是中国自古以来宗教实用主义的的表现,比如,佛教的中国本土化,更加是如此,即:外来宗教,最终一切都要为中国社会所服务。
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圣诞节对于当下的中国内地社会来讲,除了有西方文化上的“熏陶”之外,其实更多是呈现中国企业如何利用“圣诞节”去赚钱的故事。
中国的商场看起来到处圣诞树、灯光璀璨,但处处透露出“中国式的铜臭味”,这与虔诚的宗教无关。
商家要促销、小年轻们要恋爱、小两口带着孩子要出来散心等等,这些都是借着节日的名目去促进内需消费的最佳时机。
(实拍深圳的商场)



对于中国的商家和厂家来讲,据行业数据报告,关于圣诞上下游产业链的产品出口,连连增长,这又是扩大出口拉动国内生产的外循环。
以下这是中国商家关于圣诞节的生意产业链状况,看得出来,托“耶稣的福”,中国商家赚钱啦~~
(图源见水印)



【后语】
不难看出,中国内地 对于西方的“圣诞节”,是非常“虚伪”的,眼里只有赚钱,没有任何的“虔诚”可言,你说气不气人?哈哈~~

因此,圣诞节之于中国来讲,注定是要为中国的经济发展做出贡献的节日,耶稣来了也没用!
OK,大家说说看,你还会“抵制”过洋节吗?
最后,祝各位商家圣诞节日大卖哈~~
大家不要问我深圳冷不冷,
我…我…我…我是不会告诉你滴…^_^…

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