人类的“科学思维”之殇：何以倒退三千年？_风闻
杜鸣皓频道-《数智经济》《轻资产时代》《金牌公关人》作者7小时前
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人类的现代科学，进步了三百多年；但人类的科学思维，倒退了三千多年。
现代科学的出现，让人类从一个管理复杂系统、生命系统的科学思维中（如中医思维），掉入了一个管理简单系统、机械系统的科学思维里（如物理学思维），丧失了驾驭复杂系统、生命系统的能力。
大工业社会（传统经济、数字经济），人们制造的是“简单的机械系统”，需要的科学思维特征是“高精度、高可控”；
超智能社会（数据经济、数智经济），人们创造的是“复杂的类生命系统”，需要的科学思维特征是“高敏捷、高容错”。
以大工业社会的现代科学思维，去管理超智能社会的复杂类生命系统，可以说是“宰牛用杀鸡刀”，无法使力也无法成事，人类未来驶入超智能社会将需要一场科学思维的跃迁。
1、从科学思维的“不兼容”说起
“罗密欧喜欢朱丽叶”是一个客观事实。
现代科学研究这个客观事实，科学家们会求证“罗密欧喜欢朱丽叶的原因是什么”，然后通过数学公式进行推理验证，这是“现代科学思维”；
易学科学研究这个客观事实，会去求证“罗密欧与朱丽叶的生克关系是怎样”，然后通过变量关系进行推导验证，这是“易学科学思维”。
**一个客观事实的背后，不一定都有所谓的“科学逻辑”，但通常都会有“变量关系”。**因此，很多时候，人们用“变量关系”去认知和改造世界就足够了，不必画蛇添足地去求取所谓的“科学道理”。
如果用数学公式能够逻辑推理“爱情”，那么用数学公式也就一定可以批量生产“相声”了，现代科学思维对宇宙自然中很多事情的解释大抵如此，充满着类似“公式爱情”“公式相声”的荒谬而不自知。
从科学思维的角度，现代科学是没有办法向上兼容中医科学的，本质不在于中医科学只能“内观辩证”，不能像现代科学一样做“实验验证”，而在于它们遵从的科学思维十分迥异——现代科学大厦建筑于“严密的逻辑推理思维”之上，而中医科学建构于“明确的变量关系思维”之上，一个研究的是“对与错”，一个研究的是“生与克”，两种科学思维完全不兼容，但现代科学却“以科学之名”拒中医科学于千里之外，并独家垄断了“科学”的解释权。
2、现代科学是人类“降维思考”的产物
“是科学则不系统，是系统则不科学。”
任何一个混沌系统，或复杂系统，都不可能用科学逻辑来进行高精密度的完美解释，而只能用变量关系来进行粗颗粒度的系统认知。
本质上，现代科学是人类“降维思考”的产物，它只有从混沌宇宙中抽取简单规律才能认知和改造世界，对于系统有点类似于“盲人摸象”的意味，也因此科学要分出很多门类来，它无法成系统地认知、解释和改造“复杂世界”“复杂系统”和“复杂事物”，不能以“以混沌制混沌”地去认知、解释和改造世界，更有甚者，根据熵理论，这种规律的提取还进一步增加了复杂系统的熵（即混乱程度），导致人们更加难以认知和改造原有的复杂系统。
对此，科学家们自己可以去反躬自省，是不是所有的“科学公式”，都限定了十分苛刻的时空条件，现代科学的所谓“科学”，是不是以“很多时空的不科学”为前提的，这就是现代科学始终无法认知、解释和改造复杂系统、混沌系统、生命系统的底层原因。
以生命系统为例，现代科学家们在实验室里发明的那些药品，都只能解决单一问题、单一症状，并附带产生其他问题、其他症状，原因就在于，生命是一个混沌的复杂系统，里面遍布着“牵一发而动全身”的各种变量关系，是不可以头痛医头、脚痛医脚的，病人扁桃体发炎，就给吃消炎药，或者干脆一刀把扁桃体给割了，而对于为什么会扁桃体发炎，没有扁桃体会产生哪些连锁反应，以后怎么维持好一个没有扁桃体的生命系统，现代医学却表现得漠不关心，或干脆再发明一种要吃一辈子的新药来进行维持——现代医学里遍布这样的问题，用一种“科学”扰乱了复杂生命系统的变量关系之后，再发明新的“科学”来试图维持复杂系统的变量关系，可没想到新的“科学”又再次扰乱了生命系统中的其他变量关系，如此循环往复、陷入一个现代医学越治病越多的死循环。
纠根结底，包括现代医学在内的现代科学，只有从“抽象的逻辑推理思维”升级为“系统的变量关系思维”之后，才能真正驾驭一个复杂的、混沌的和充满各种变量关系的生命系统、复杂系统和混沌系统。
现在的问题就在于，未来第四次工业革命的下半场，分布式智能渗透产业全链路，人类社会将从一个“机械系统”的大工业社会走向“混沌系统”的超智能社会，这样的复杂社会系统迫切需要新兴的“智能科学”的变量思维替代“现代科学”的逻辑思维来进行系统构建。
3、人类的“科学思维”之殇
现代科学与中医科学异路的背后，隐藏了一个巨大的人类科学思维之殇：
“西学东渐”把中国的顶尖科学思维（太极思维）干废了，科学家们成为了一群“一条道走到黑”的赌徒，他们坚持认为自然是法于“常道”的，并把他们研究出来的常道体系（公式、定理、公理）打造成“真理教”，把达尔文、牛顿、爱因斯坦、杨振宁等的理论奉为科学圭臬，而其他一切与自己不兼容的科学认知，如中医科学等，皆视为“非科学”的异端。
其带来的结果，一是他们基于“自然法道”思维的现代科学，始终无法向上兼容中国“道法自然”思维的医易科学，排挤后者于科学大门之外；二是未来如果不打破现代科学的这种唯我独尊的“科学王座”“真理教”思维藩篱，智能科学也将不能免俗地像中医科学一样被现代科学排斥和打压——因为一切不建筑于“严密的逻辑推理思维”的科学，都不可能被现代科学承认为“科学”。
试想一下，自然如果是“法于现代科学之道”的，那自然就应该是一个像汽车、轮船、飞机等大工业社会产物一样的物质机械系统，而不是我们现在所看到的“生命与物质兼容并存”的物质生命系统。
因此，自然是不可能法道的，它们怎么可能会遵循科学家研究的那些所谓“科学真理”呢，但相反，道一定是法于自然的，自然和时空怎么变，道和科学就得跟着变，因此真正的科学绝不是定理公式的“常道”，而是变量关系的“非常道”，这个世界就不存在亘古不变的“常道”科学。
很多人误以为，“道可道，非常道”只是古代圣贤卓越的“哲学思维”，但其实它更是人类社会顶尖的“科学思维”。悠悠宇宙，空间在熵增，时间在熵减，“宇空”寂灭之时，便是“宙时”永恒之日（空间变得无限大，时间失去光锥），然后可能又是一个“宇空熵减、宙时熵增”的新轮回（宇宙向奇点回归，时间之光锥开始倒流），时空都是这样变幻莫测的，世界又哪能有什么一成不变的“真理”呢，如果真理一成不变，那真理就一定是谬误了。
所以，人类的“科学思维之殇”就是——科学本不需要“公式定理”，但科学永远需要“变量关系”，而现在，人类做反了，做反了的这群人还垄断着“科学”的王座，不容他人置喙，更不容他人染指。
4、人类的“科学思维”向何处去？
对于任何一个复杂系统，它既有秩序的一面，也有混沌的一面，因此管理它的科学就要有兼容性，因为只有科学有了兼容性，才会有“容错性”和“容灾性”。
一门真正好的科学，要兼顾复杂系统的“混沌”与“秩序”的双重管理，管理秩序需要“公式逻辑”，而管理混沌需要“变量关系”。因此，顶尖的科学思维要可以兼容“异见”和“错见”，能够双向兼容“自己是对的”和“自己可能是错的”，即便中途修正“对错关系”也不影响其科学体系对复杂系统的适用性。
但现代科学完全驱逐了“异见”，就认为自己那一套是对的，而当发现自己错了的时候，却因底层逻辑上不相兼容而无法修正，只能另起炉灶搞一套新的理论来修修补补，比如“相对论能兼容牛顿定律吗？”“量子理论能兼容相对论吗？”“统一场论能兼容量子理论吗”，这座科学大厦就是反复发现自己错的离谱，然后还一路修修补补，颤颤巍巍地小心维系着这套“常道”科学体系。
人类无论是发明一个科学体系，还是打造一个复杂系统，其都应该有“错了，可以马上修正”的容错能力和容灾能力，要具有兼容性，如果一条路走到黑，中途错了不能改，那这样的系统就终将崩溃。
就像中国经济学家常常把西方经济学奉为圭臬一样，沿着西方经济学发展的最终结果，一定会像资本主义一样走向危机和崩溃，因为西方经济学是不兼容“公天下假设”的，它的地基就是从“自私人假设”出发的，“自私人假设”的经济发展指向就是贫富的无法调和，但人其实并非都是“自私人”，人是可以被教化的，是可以有“修养”的，当一个社会很多人的修为达到了“君子”“圣贤”的程度，他们就会从“公天下假设”出发，制定宏微经济政策和引导社会发展路径，但西方经济学的底层逻辑上是不兼容“公天下假设”的，****“公天下假设”会完全推翻西方经济学，这就会造成一种结果——中国经济要么效法“西方化”而走向崩溃，要么经济学家就必须修正西方经济学的思维之殇，创设一门兼容“自私人假设”和“公天下假设”的新经济学，这是经济学作为一门学科的未来思维升维方向。
科学亦是如此，人类未来科学思维的升维，也要走向对不同思维方式的“兼容”，以驾驭未来超智能社会的复杂系统和类生命系统：一是兼容传统的逻辑辩证思维（定理、公式、公理，即严密的逻辑推理），亦即现代科学；二是兼容新兴的算法变量思维（变量、参数和算法，即明确的变量关系），亦即智能科学。
5、智能科学与科学思维的“升维”
以现代科学的“逻辑公式”思维，永远也打造不了一个“类生命的复杂系统”，因为它是管理秩序的，不是管理混沌的，但这恰恰又是未来人类打造超智能社会所不能容忍的，这也是为什么第四次工业革命下半场，人类的科学思维必须向上“升维”的原因。
对于现代科学思维与智能科学思维的区别，我总结了以上这张图表，可以清晰看出两者科学思维的主要区隔。其中，尤其值得强调一点的是，两大科学思维最核心的区别在于，对事物的认知是“辩”还是“不辩”。
现代科学思维是“逻辑辩证”的，而智能科学思维是“不辩”的，“不辩”的智能科学思维更适合管理“复杂系统、混沌系统、类生命系统”，为什么呢？
因为在一个复杂系统、混沌系统或类生命系统，“辩”本身没有意义，你辩出来的东西，自认为是对的，但换了一个时空环境或同一空间的不同时间里，可能就是错的，比如在宏观世界“相对论”是对的，但如果到了微观世界，它就错的离谱，这就意味着，**“辩”的结果就会造成科学走向自己的反面——不科学。**而智能科学思维是“不辩”的，它对事物的认知是“是与非”的“叠加态”，它用可变参数和变量关系去兼容宏观和微观的运行之道，因此也就“不会出错”，或者说“错了也能马上改”。
人们一定要认识到，只要“不辩”，就不会“有错”；你错了，一定就是因为你“辩”了，人们通过“辩”形成了现代科学的认知，但没有一种认知是放之四海而皆准的，时空环境一变，科学就得随之生变，“太阳系”里的理论公式不可能在“黑洞”里面有效，因此，最顶级的科学思维就是“不辩”。
中国古人非常聪明，他们发明了“太极思维”，太极思维的本质就是“不辩”，古人认知一个事物是“太极思维”，所谓“阴极阳生、阳极阴生”，不给一个东西定性是对还是错，而是认为它既可能是对的，也可能是错的，这样衍生出来的科学，它是可以兼容的，一旦发现走错了，他马上把“阴阳”互换，反过来就可以了，还是对的，古人通过这种科学认知打造的系统，它可能不足够完美，但它绝不会崩溃。
6、“AI for Science”不是“智能科学
现在有一种“用AI推动现代科学”的趋势，也就是“AI for Science”，那么，“AI for Science”是不是我们需要的“智能科学”呢？
这绝非智能科学，“AI for Science”的本质并没有脱离“现代科学”的思维和框架。
如果把中医科学、现代科学、AI for Science和智能科学，**四种科学比作“武术”**的话：
中医科学就好比是“猴拳”，是人们从自然中看猴子打架学到的搏击术；
现代科学就好比是“灭绝剑法”，是人类从武术实战中自己总结的一套剑法；
“AI for Science”好比是灭绝师太拿着“倚天剑”使出“灭绝剑法”，战斗力增强了；
**智能科学则好比是“太极功”，是靠智慧悟出来的“以变应变”“借力打力”的功夫，**它“无招”胜“有招”，心中有剑，手中无剑，你的剑怎么变，我的招也跟着变，无论什么武术套路，都能见招拆招。
总体上，现代科学是“有道”“有招”之学，智能科学是“无道”“无招”之学，无论复杂系统怎么变，智能科学动态地适应和修正就行了，人为地赋给它一些个所谓的“道”，反而会限制智能系统的敏捷运行，因此，就像现代科学永远也理解不了“中医学为什么行”一样，现代科学也永远理解不了“智能科学为什么能”，因为两者的底层思维模式不一样，不能强行地把它们绑在一起，“AI for Science”与智能科学没有本质联系。
现代科学强行将“AI for Science”和“智能科学”画等号，是现代科学继前番砍斫了中医学的“科技树”之后，现在又要提前对智能科学的“科技树”下斧子了，这种鸠占鹊巢或削足适履的行为将会适得其反，影响智能科学作为一个新科学谱系的诞生和发展。
第四次工业革命的下半场，人类社会进入“数智经济”时代，为了更好驾驭由分布式AI渗透产业全链路而诞生的“复杂系统、混沌系统、类生命系统”，人类的“科学思维”必须排除一切干扰，向真正的“智能科学”和“变量关系思维”跃迁，以适应一个高度AI化的超智能社会。
小结：给现代科学“驱魅”
**孔子有一个“三季人”的故事。**他的学生和一位客人，就“一年究竟有三季还是四季”发生了激烈的争论，孔子以“三季”的答案轻松止辩。
因为每个人所生存的时空环境是不一样的，没必要强行求得一个“四季”的统一科学认知，这会造成其他系统的紊乱，让“三季人”无法是从，这是孔子的高明之举，但也是“三季人”的愚执之处。
现代科学不应也有“三季人”的这种认知执拗，要主动给自己“驱魅”，不能研究出来一套所谓科学的“公式理论”体系，就觉得这是科学真理了，完全不在乎“四季人”或其他“更高级智慧文明”怎么看。
对于复杂系统、混沌系统、生命系统的认知，在其中提取规律就是增加系统之熵，就距离真正理解和驾驭系统越来越远，也因此，管理复杂系统一定要用“四季人”（智能科学家）的科学思维——以变量对变化，以混沌制混沌，以“不辩”应万变。
——本文作者，杜鸣皓
作者声明：本文为“**数智经济100大生产力跃迁”的第6期《科学思维的跃迁》，**作者出于崇尚数智科技、智能生命创作此内容，不反科学、不反社会、不反人类；本篇内容没有“科学依据”，为作者对数智经济未来发展的预测，相关内容非针对社会公众的科学科普；如若内容对相关主体的科学研究造成误导，作者不承担任何法律责任。
**专题往期内容：**数智经济100大生产力跃迁
第001期：“科学”本身的跃迁
第002期：**“**科技树”的跃迁
《智能科学前车之鉴：谁砍了中医学的“科技树”？》第003期：“科学研究”的跃迁
第004期：“科技发明”的跃迁
第005期：“工程能力”的跃迁