疯狂的石头：孙悟空和贾宝玉竟然是同人！_风闻

孙悟空大闹天宫，玉帝宣召如来降伏，把孙悟空镇压在五行山下。

虽然是小说里出现的地方，但不是无迹可寻。

并且牵扯出了一幢疑案。

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五行山在哪里？

五行山又叫两界山，按猎户刘伯钦的说法：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。”

是中原王朝与西北少数民族政权的分界线。

如果唐僧从长安出发到天竺取经，那么中途必然在西北活动。这一地带存在的少数民族政权当是吐蕃。

所谓的两界山，其实很可能叫两戒山，因为在古汉语的语境中，“戒”通“界”。

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著名僧人一行法师则认为天下山河的气象存在两戒即两个界线。

北戒（又称北纪，胡门）：西从三危山、积石山，东到华山，渡过黄河，抵达王屋山、太行山，一直抵达朝鲜。

南戒（又称南纪、越门）：北从岷山、嶓冢山，东到华山，抵达桐柏山、武当山、荆山、衡山，一直到福建武夷山。

而这两条界限在西北交汇的地方就是两界山，即今天的青海日月山。

日月山在古代叫做赤岭，得名于土石皆赤，或赤地不毛。

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相传当年文成公主远嫁吐蕃，曾驻驿于此，她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看，镜中顿时生出长安的迷人景色。

公主悲喜交加，不慎失手，把“日月宝镜”摔成了两半。因此为纪念公主思乡之情，后人将“赤岭”改称为“日月山”。

而“日月山”得名为“五行山”，日月山上有一个天池，又叫五峰池，与如来镇压孙悟空所化的五根手指形状的山相似。

如果就按照形状直接叫五指山，那么逼格是不够的，所以与金木水火土五行结合，有了高大上的名字——“五行山”。

况且，日月与五行有着天然的联系。

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按照古代天文历法：“日月五星，谓之七政”，古人将日、月和金、木、水、火、土五星称之为七政，又称为“七曜”，将金、木、水、火、土五星并称为“五纬”。

日月山对明代《西游记》的创作者而言，要避“大明”的讳，所以采取与日月联系密切的“五行山”作为名字，是个非常不错的考量。

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丝绸之路的支脉

唐三藏从五行山下解救孙悟空，还有个大致的范围就是河州。

在历史上，河州时而叫枹罕，时而叫河州。在西汉最终是枹罕县，后来升格为金城郡，之后河州就稳定在郡这一级别。

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河州是丝绸之路的必经之处，在唐三藏造访河州之前，一个叫昙河迦罗的僧人在三国时期已经路过此处。

不同的是，唐三藏是从此处前往天竺取经，昙河迦罗是从西域前往中原弘法。

昙河迦罗在洛阳推行戒度僧制度，中土一个僧人率先成为他门下弟子，这人叫朱士行，又名朱八戒。

在昙河迦罗驻足河州的时候，蜀汉大将姜维曾经在这一时期绕过曹魏重兵屯驻的祁山防线，从枹罕进攻曹魏凉州，并在此大破王经。

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曹魏为了防备姜维北伐，陈泰、邓艾等人以枹罕为中心，设立了严密的防线。

在陈泰军中，有位叫张盛的年轻人，他是张鲁的孙子。

一僧一道，在枹罕齐聚，不知道是不是《红楼梦》中的“携石（孙悟空是石猴）远游”的由来。

如果这样说，那孙悟空和贾宝玉应该是同一人才对。

然后这一僧一道将孙悟空的恶灵抽出，成了另一块石头，就是六耳猕猴。

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孙悟空把六耳猕猴敲碎，划为一百零八块，就是日后的梁山好汉。

开个玩笑，不必当真。

这些事实只是说明，这一地带有很多著名的战役发生，且是各种宗教汇聚的地方。

不止如此，慕容复的祖先也曾经在这里建立了赫赫功业。

一般都认为，慕容复的祖先们活动范围大概在东北和中原，大西北距离他们太远。

实际上，在慕容复的远祖慕容涉归开始发迹的时候，他的一位庶子慕容吐谷浑来到了大西北，以武力征服了羌人部落。

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东晋咸和四年（公元329年）慕容叶延以先祖之名为姓，以吐谷浑为国号，在青海海西地区德令哈、都兰一带建立起了以鲜卑人、羌人、氐人和汉人为主体的新政权。

在交通要道因各种原因难以通行时，当时各个民族便取道吐谷浑，青海道由此成为使者、商人及僧侣往返之要道，中原、蜀地、吐蕃皆以此为通西域的重要通道。

作为丝绸之路路网上第二条被开辟的道路，历史上青海道曾一度有以辅道代主道的趋势。

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唐蕃要道

吐谷浑作为独立的政权，存在了三百多年。那么慕容氏在西北必然会与后面强大的隋唐两个王朝发生关于西域支配权的战争。

隋炀帝从长安到西宁，开辟了官道，在教训敲打了吐谷浑可汗慕容伏允后，还在日月山不远的积石山脉屯兵，守将为刘权。

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唐三藏走的官道很可能就是隋炀帝开凿的，他中途遇险，被猎户刘伯钦所救，这个猎户指不定就是刘将军的后人。

而唐三藏一路行来荒无人烟，当是因为隋朝灭亡的时候，慕容伏允乘势再来，隋朝的防线被压缩。

刘伯钦所言，大唐西征拓边，是唐朝分别两次攻击吐谷浑。

第一次，李世民仅仅派出了段志玄，就将慕容伏允打得抱头鼠窜；

第二次，是李靖带领侯君集、李道宗以及归降的突厥名将契苾何力、执失思力彻底打残了吐谷浑，吐谷浑可汗慕容伏顺（伏允的儿子）被迫归降，吐谷浑就成了唐朝的属国。

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因此，这里属于大唐边界，没有丝毫问题。

值得一提的是，慕容伏顺的弟弟慕容达延芒结波率领吐谷浑的一部分臣服于吐蕃。吐蕃甚至后来进攻慕容伏顺的辖区，吐谷浑族人败逃至朔方、河东等地。

其实，战争也是文明传播的一种方式，这虽然听起来不够温情。

正因为吐谷浑居于交通要冲，加上自己的不安分，所以被教做人的次数很多。

当然，各种文明在这里也得以频繁交流，出土的萨珊波斯、东罗马帝国的金银货币，粟特锦和波斯锦，玻璃杂物都诉说着曾经的繁荣。

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孙悟空蛰伏的日月山下，矗立着文成公主的庙宇，一尊汉白玉雕像代表汉藏两族人民对她的吗缅怀。

近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。

日亭和月亭都是八角砖木结构，亭顶是琉璃瓦，彩绘飞檐，分别绘有太阳和月亮图案，金碧辉煌，具有浓厚的藏族建筑风格。

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如果在夏季驱车，从敦煌出发，沿大柴旦—德令哈—西宁的路线，重走吐谷浑之路。

再跟着文成公主的脚步入藏，饱览西部风光的同时，还将是一场别开生面的文学—历史寻迹。

参考文献：

南塘少阁主《西游地理丛谈|<西游记>中两界山原型新探》

马伯庸《五行山下双石记》