学以致用是致功名之用？还是声名之用或人生之用？_风闻

【本文来自《看来，“上学的目的即为择业”，真的蛮影响人，也很影响社会》评论区，标题为小编添加】

• 天書
• 你的前提是“谁真好好学、用了”，这恰恰是困难的点。学的再好，有几个能比专业的好？专业的尚且要卷，业余的又怎么用上呢？你的回复用几个字跳过了最困难的部分，直接讲美好的前景，那确实容易，就好像“搞定核聚变和利用反物质的技术后，中国肯定是世界最强国家”一样。

谢谢您的讨论。

但专业是天生的吗？不是由积跬步而来？

更重要的是，学以致用是致功名之用还是声名之用耶或人生之用？

学以致用的用好象更应是人生之用，解己惑解己题及身边或所遇之题，正如中华文化早就所言，尽量做个明白人。

尤其哲学、文学、音乐等人文内容，原本就是自人们自修身自明悟而来，或有为辩的因素，但总体并非炫技，也因此，这些人文学科在形式性发展外一直更注重实质性的发展。

人有眼，眼沟通着人的内里与外界，似乎连通与透明无障，但眼自身只是部分透明体和反射体本身，就已决定了人的内里与外界的透明连通度是有限的，更不用说人眼到人脑间还须神经、神经元等多种机体与机能作传输，有关传输信息还须再作辨析、解码。人的机体性和这机体性所带来的主观性，就已使人与外界存在隔膜了，更不用说人之所见的外界一般还是表象，当这些表象还处黑暗而非光明之中时，人眼沟通、联通人的内外的作用更是大打折扣。

人是不是要好好学，并不只是由人的主观所决定的，否则也不会有“挫折也使人进步”、“吃一堑长一智”、“环境逼人”等等人间话语。人在世界与环境之中，不光身在其中，还身动其中；不光身在身动其中，心中还或多或少有一些希望和向往，这本身就已使人不仅应身存于世于环境，还应解解自己与世界、与环境、与外界的连通无碍之题，这已至少逼得人最起码应作一些学、悟、思了。

真好好地学、用，只不过是多自觉、主动一点，不要总是被世界、环境、累堆的问题倒逼，只不过是让眼、心及人本身即具的认识功能自然而不荒废地发挥其作用。这是人与自身及外界、世界的更好和解，是不是？

用进废退，是早现于人类文化的话，并非达尔文首先揭示。

在这世界，何止落后就要挨打，对事不明白便容易吃亏，更是人们一一历史上的、现实的人们一一常遇常叹的事，是不是？

象哲学、文学、音乐之用，实际就发生在我们的日常，在经意和不经意中发生，并未前景或者说将来、未来性的前景。

学与用，不结合实际，那是读书本上内容、记书本上字词、搬书本上字词，并非中华文化所谓的读书和学以致用，因为至少中华文化原本的书的写法是“書”，由“聿”和“日”组成，是“明亮如太阳的规律“、“至少由太阳般的光芒所映现、托起的规律”、“明亮规律”这样的意思。也正因此，中华文化实际至少要读书人做明白人、做明白明亮规律的人的。

读书、背书，能弃日上之聿而去，净捡拾其他东西，甚至瞎捡东西吗？

这是一个问题。但并不是个无答无解的问题，至少中华文化里的“書”在作证明，世界各地文化中的谚语也多有提示和说明。

至于“搞定核聚变和利用反物质的技术后，中国肯定是世界最强国家”，这话肯定是个错误之论，因为国家不是由技术组成，而是由人外带技术组成；国家不仅是人＋技术的组成体，还是传承和继往并来体，否则，不管哪个国家，只是一段甚至一瞬时间的一个组织体，貌似了得，不过是一时幻象，难言强或最强。