组织里小人能被彻底清除吗？_风闻

组织里小人能被彻底清除吗？

组织里，不管是管理者还是被管理者，大多都希望能彻底清除组织里的“老鼠屎”，也就是组织里的小人。

此想法很丰满，但现实很骨感。同类问题北宋邵雍曾经认真思考过。我们不妨参考学习。

邵雍，字尧夫，又称安乐先生、百源先生。宋哲宗元祐中赐谥康节。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。

《渔樵问对》通过渔夫和樵夫的对话，以钓鱼为契机，阐释了观物之道以及天地万物的化生之道，被誉为千古雄文。里面有这样一段记载：

原文：樵者问渔者曰:“小人可绝乎?”

曰: “不可。君子禀阳正气而生,小人禀阴邪气而生。无阴则阳不成,无小人则君子亦不成，唯以盛衰乎其间也。阳六分,则阴四分；阴六分,则阳四分。阳阴相半,则各五分矣。由是知君子小人之时有盛衰也。治世则君子六分。君子六分,则小人四分,小人固不能胜君子矣。乱世则反是,君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,谓各安其分也。君不君,臣不臣,父不父,子不子,兄不兄,弟不弟，夫不夫,妇不妇,谓各失其分也。此则由世治世乱使之然也。君子常行胜言,小人常言胜行。故世治则笃实之士多,世乱则缘饰之士众。笃实鲜不成事,缘饰鲜不败事。成多国兴,败多国亡。家亦由是而兴亡也。夫兴家与兴国之人，与亡国亡家之人,相去一何远哉!”

译文：樵者问渔者：“小人能灭绝吗？”

答：“不能。君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。无阴则阳不生，无小人则君子不生，只有盛衰的不同。阳六分，则阴四分；阴六分，则阳四分。阴阳各半，则各占五分。由此而知，君子与小人各有盛衰之时。太平盛世时期，君子占六分，小人占四分，小人不能战胜君子。君臣、父子、兄弟、夫妇各安其道。世间纷乱时期正相反。君不君、臣不臣、父不父、子不子、兄不兄、弟不弟、夫不夫、妇不妇则失其道。这是由治世或乱世所造成的。君子常以身作则胜过空话连篇，小人常空话连篇胜过实际行动。所以盛世时期诚实的人多，乱世时期奸诈的人多。诚实容易成事，奸诈容易败事，成事则国兴，败事则国亡。一个家庭也如此。兴家、兴国之人，与亡国、亡家之人，相差的是多么的远！”

其实，我们还可以对邵雍关于君子和小人的分析再做细分:

1.组织里君子和小人的比例都是4成，合计8成，剩余2成属于半是君子半是小人的人。遇明君则为君子，遇昏君则为小人；

2.没有小人，不能彰显君子。没有君子，无从彰显小人。组织里没有君子也就没有小人，没有小人也就没有君子；

3.孤阴不生，独阳不长。组织里，没有小人，部分君子就会变成小人；没有君子，部分小人就会变成君子。古龙在其著作《绝代双骄》里，描述了一个只有恶人生存的恶人谷，里面全是恶人，恶人们抚养了小鱼儿，希望小鱼儿成为世界上最恶的人，结果小鱼儿成长为好人。

4.其实小人也有小人用处，小人可以是组织里的“鲶鱼”。