对儒家的一点认识_风闻

        儒家作为一个庞大的思想体系，对标看齐的是夏商周三代的明智贤王时代的秩序和规范，要放在封建社会的实践中去认识，不要只看说了什么。封建社会社会运转的权力体系是最高权力（皇帝）、核心权力（内阁、六部）、地方权力（督、抚，府、县）、领域权力（如司法、监督、宗教等）、基层权力（乡村宗法社会）。社会有效运转这个权力体系要保持协调平衡，最高权力要统一、稳定、活力和效力，王朝才能长治久安。

       皇帝继承人无能，导致最高权力混乱，是王朝灭亡的重要原因。虽然儒家主张仁政、以民为本，要亲民，但在权力混乱中，一切都是为争权服务。西晋八王之乱而灭亡是典型。

      《孟子》“万章下”篇中有“齐宣王问卿。孟子曰：‘王何卿之问也？’王曰：‘卿不同乎？’曰：‘不同。有贵戚之卿，有异性之卿。’王曰：‘请问贵戚之卿。’曰：‘君有大过则谏，反覆之不听，则易位’王勃然变乎色。”孟子的这种思想在实践中实现不了。

        西方社会也是如此，罗马的君士坦丁大帝、查士丁尼两个著名有为的皇帝都同样是继承人之间的斗争导致两代而亡。（不要媚外）

       官僚地主阶级在王朝新建立之时，比较能干，相对而言还比较清廉，但对贪官的剥皮充草也不能阻止贪腐。长期的总体和平，官僚地主阶级能力退化，子孙增加、人口膨胀贪腐日益严重，加大对农民的剥削压迫，东林党是腐朽地主阶级的代表。理学也成为维护地主阶级腐朽统治的工具和帮凶。皇帝无能、官僚地主阶级腐朽堕落，遇到重大天灾和严重外患时，就容易灭亡。

       封建社会，技术进步生产力发展缓慢，在权力体系中通过创新获得领域权力很难。在欧洲是技术进步，生产力发展，出现了资产阶级，再通过革命建立了社会新的权力运转体系。（不要固步自封）中国历史上的改革只有战国时的改革取得成功，后来封建社会的改革基本都是失败的，根本原因在于战国的改革是新兴的军功地主阶级取代了奴隶主阶级；封建社会的改革一定程度上是要革官僚地主阶级的命，事还要他们去干，因此是不可能成功的，王安石、张居正的改革都不能使王朝真正恢复生命力。

       儒家体系总体上看，是维护统治秩序服务的，没有多少支持创新社会发展的东西。子不言齐战疾，以前还要学六艺。阶级社会中，不学习战争的有关问题，在动乱年代就成为无用之人，成为腐儒。

       儒家在实践中不能很好解决皇权的长期和稳定，官僚地主阶级周期性腐朽问题，作为社会治理理论体系有严重缺陷。但个人修身、齐家、孝道、治国的一些理念等方面在今天也还有重大实践意义。还是要坚持教员说的去其糟粕，取其精华，古为今用。