以色列的终结 - 阿卜杜勒·瓦哈卜·梅西里博士_风闻

17 年 2006 月 1909 日，在第六次阿以战争期间，当以色列飞机摧毁黎巴嫩城市、村庄和基础设施并流下平民鲜血时，《马里夫报》发表了记者 Yonatan Shem 撰写的一篇题为“特拉维夫成立于 2009 年，<> 年将成为废墟”的文章。“一百年前，他们建立了第一个希伯来城市，经过一百年的孤立，他们被摧毁了，”文章说。是什么让这样的作家在以色列的军事力量达到顶峰，美国的政治、财政和军事支持已经超越所有边界和红线的时候谈论以色列的终结？如何解释这种情况？首先，我们必须提到阿拉伯世界许多人已经忘记的一个事实，即以色列的终结问题植根于犹太复国主义的良知。甚至在建国之前，许多犹太复国主义者就意识到犹太复国主义项目是不可能的，犹太复国主义的梦想将变成一场噩梦。建国后，犹太复国主义定居者对阿拉伯军队取得“胜利”后，对末日的担忧升级。1954年，以色列国防部长摩西·达扬（Moshe Dayan）在一位被巴勒斯坦人杀害的朋友的葬礼上说：“我们必须做好准备和武装，我们必须坚强而残忍，这样剑才不会从我们的手中掉下来，生命就不会结束。结局总是记忆犹新，因为被驱逐出家园的受害者将他们和他们的儿子变成了敲门要求从他们手中夺走的土地的 fedayeen。因此，以色列诗人海姆·哥里（Haim Gori）认为，每个以色列人出生时都是“带着他将要屠杀的刀”，这片土壤（即以色列）不会灌溉“，他总是呼吁”更多的墓葬和埋葬箱”。出生时有死亡，开始时有结束。以色列小说家阿夫拉罕·耶霍舒亚 （Avraham Yehoshua） 在六十年代上半叶写的故事《面对森林》讲述了一名以色列学生的心理状态，他被任命为犹太国家基金会在犹太复国主义者拆除的阿拉伯村庄遗址上种植的森林的守卫以及他们拆除的村庄和城市。虽然这名警卫寻求团结，但他遇到了一个来自他和女儿照顾森林的村民的老阿拉伯哑巴，阿拉伯人和以色列人之间产生了爱恨交织的关系，以色列人害怕阿拉伯人的报复，阿拉伯人在1948年犹太复国主义者进行的种族清洗过程中致残。尽管如此，他还是发现自己被这个老阿拉伯人特别吸引，发现他无意识地试图帮助他放火烧森林。最后，当阿拉伯人成功放火烧了森林时，守卫摆脱了所有被压抑的感情，在森林被烧毁后，也就是以色列灭亡之后，感到奇怪的解脱！在Al-Ahram政治和战略研究中心的一次闭门会议上，法国将军安德烈·博佛（AndréBover）在1956年领导法国军队对埃及进行三方侵略，他向我们讲述了一个奇怪的事件，他是唯一的目击者。1967 年 <> 月中旬，战争结束几天后，他去拜访了伊扎克·拉宾，当他们飞越西奈半岛和胜利的以色列军队完成任务返回以色列时，博佛将军祝贺拉宾取得军事胜利，他对他说：“但这一切还剩下什么呢？“剩下的还有什么？”在巅峰时期，胜利的将军意识到了终结和终结的必然性。以色列的任何人都不喜欢讨论终结的话题，但它仍然在危机中抬起头来。在 1987 年起义期间，当犹太复国主义关于定居点的共识开始下降时，定居者发言人以色列哈雷尔警告说，如果发生任何形式的撤军和让步（即单方面撤军）。这不会止步于绿线（1948 年的边界），因为会有一个精神撤退，可能会威胁到国家的生存（耶路撒冷邮报，30 年 1988 月 17 日）。撒马利亚地区委员会主席沙龙（在口头争吵中）告诉沙龙，“这条外交路线是定居点的终结，是以色列的终结”（《国土报》，2002年<>月<>日）。定居者说，从纳布卢斯撤军意味着从特拉维夫撤军。随着阿克萨起义，以色列报纸多次谈到以色列的终结。27 年 2002 月 27 日，Yedioth Ahronoth 报纸发表了一篇题为“他们在国外购买公寓以期待黑色情人节”的文章，以色列人不喜欢思考这一天，以色列的末日！同样的主题出现在耶尔·巴兹·米尔马德（Yael Baz Milmad）的文章（Maariv，2001年29月2002日）中，该文章以以下陈述开头：“我总是试图与这个令人不安的想法保持距离，但它每次都出现并再次出现：国家的终结会像基布兹运动的终结一样吗？在基布兹死亡或死亡之前发生的事件与该州最近发生的事情之间有许多相似之处。吉迪恩·艾斯（Gideon Aest）用一句戏剧性的话总结了这种情况：“有件事要哭泣：以色列”（Yedioth Ahronoth，<>年<>月<>日）。《新闻周刊》（2 年 2002 月 11 日）甚至刊登了一张以色列明星照片的封面，上面写着以下问题：“以色列的未来：它将如何生存？该杂志说：“犹太国家会生存吗？代价是什么？凭什么身份？但在这种情况下，我们感兴趣的是以色列作家阿莫斯·埃隆（Amos Elon）所说的话：“他感到绝望，因为他担心为时已晚。“我只告诉了你我害怕的一半”（后半部分已经太晚了）。以色列的终结在埃坦·哈伯（Eitan Haber）题为“晚安，绝望……以色列笼罩在阴霾之中“（Yedioth Ahronoth，2001 年 <> 月 <> 日）。作者指出，美军装备了最新的军事装备，但每个人都记得美国直升机在西贡大使馆上空盘旋的画面，试图在恐慌和恐惧中拯救美国人及其当地特工。直升机是失败、投降和怯懦逃跑的象征。同一位作者接着详细介绍了这种情况：“越南北部的赤脚军队用最新的战争手段击败了武装分子。秘诀在于，正是这种精神推动了战士们，并带领他们取得了胜利。精神意味着士气、决心、对方法公平性的认识以及别无选择的感觉。这就是笼罩在绝望中的以色列所缺少的。亚伯拉罕·博格（Abraham Borg）在一篇文章（Yedioth Ahronoth，29年2003月27日）中写道：“犹太复国主义项目的终结就在我们家门口。我们这一代人很有可能成为犹太复国主义的最后一代。可能仍然有一个犹太国家，但它会有所不同、奇怪和丑陋……一个缺乏正义的国家无法生存……犹太复国主义的基础设施正在崩溃……就像耶路撒冷的一个廉价活动场所一样，一些疯子继续在楼上跳舞，而一楼的柱子倒塌了。这个问题在Leron London的文章（Yedioth Ahronoth，2003年30月12日）中再次提出，标题为：“以色列国的时钟正在接近零”，其中指出：“在本周的社会免疫会议上，据悉，很大一部分以色列人怀疑国家是否会在<>年内生存。这些令人不安的数据表明，时钟正在接近<>点（末日时刻），这就是为什么如此多的政治计划在贫瘠的权力子宫之外诞生的原因。当国际法院就隔离墙及其非法性作出裁决时，立即有人说这是终结的开始。问题来了：为什么对末日的痴迷困扰着以色列人？原因是多方面的，但最重要的是犹太复国主义定居者意识到，有一条适用于所有定居点飞地的法律，即消灭土著居民的飞地（如北美和澳大利亚）幸存下来，而那些未能消灭土著居民的飞地（如法兰克王国称为十字军、阿尔及利亚和南非）注定要消失。犹太复国主义定居者很清楚，他们的定居点飞地属于第二种类型，不构成该法律的任何例外。犹太复国主义者知道他们生活在法兰克王国建立的同一片土地上，周围环绕着法兰克城堡的废墟。这让他们想起了这个失败并消失的定居实验。加深对结局的痴迷的是，西方和犹太复国主义的良知从一开始就在十字军项目和犹太复国主义项目之间团结起来，并将它们联系在一起，发表《贝尔福宣言》的英国部部长弗洛伊德·乔治表示，艾伦比将军领导占领巴勒斯坦的英国军队发动并赢得了最后的十字军东征和最伟大的胜利。可以说，犹太复国主义计划与法兰克计划一样，在世俗化之后，在现代化、正常化、西化和世俗化的犹太人人材料被基督教人材料取代之后。尽管如此，以色列学者研究了法兰克实体的人力、经济和军事组成部分，以及该实体与支持它的原始家园之间的关系。许多犹太复国主义研究人员将注意力集中在研究法兰克实体面临的定居和移民问题上，并试图了解导致失败和失败的因素。但兴趣不仅限于学术界，伊扎克·拉宾（Yitzhak Rabin）和摩西·达扬（Moshe Dayan）等公共政治人物对定居和移民问题感兴趣。1970 年 <> 月，伊扎克·拉宾 （Yitzhak Rabin） 将法兰克王国与犹太复国主义国家进行了比较，得出的结论是，对以色列的主要威胁是冻结移民，这将导致国家的衰落，因为缺乏新的血液流动。以色列专栏作家、前以色列议会议员约里·阿夫内里（Yori Avneri）是一名犹太复国主义定居者，他从一开始就意识到不可能实现犹太复国主义项目或梦想。自五十年代以来，他一直在出版《这个世界》，专门批评犹太复国主义政策。阿夫纳里警告犹太复国主义者法兰克王国的命运，法兰克王国只剩下一些废墟。他出版了一本名为《没有犹太复国主义的以色列》（1968 年）的书，其中他对法兰克王国和犹太复国主义国家进行了广泛的比较，因为以色列和法兰克王国一样，在军事上被围困，因为它忽视了巴勒斯坦人的存在，并拒绝承认应许之地已经由阿拉伯人居住了数百年。1983 年，在犹太复国主义入侵黎巴嫩之后，Avnery 在 Haulam 上发表的一篇题为“结局是什么”的文章中回到了这个话题，指出法兰克王国占领的土地面积比犹太复国主义国家占领的土地更广，法兰克人除了和平生活之外什么都做，因为妥协与和平共处与运动的基本构成格格不入。当新一代要求和平时，随着新一批定居者的到来，他们的努力是徒劳的，这意味着法兰克王国从未失去他们的定居者特征。法兰克军事经济机构在消除和平企图方面也发挥了积极作用，法兰克人的扩张持续了一两代人。疲惫开始降临到他们身上，法兰克基督徒与东方基督教社区成员之间的紧张关系加剧，这削弱了法兰克定居者社会，以及来自西方的财政和人口支持。与此同时，新的伊斯兰复兴开始了，这场运动开始消灭法兰克王国，穆斯林为法兰克人占领的贸易路线创造了替代贸易路线。在王国的第一代精英成员去世后，他们被软弱的继承人所取代，当时出现了一系列伟大的穆斯林领袖，从传奇的萨拉丁到传奇的查希尔·拜巴尔。力量的天平继续向法兰克人倾斜，所以没有什么可以阻止他们的失败，他们的终结和十字军王国的终结！尽管如此，在第六次战争之后，在黎巴嫩人面对以色列野蛮行径的坚定不移之后，在黎巴嫩抵抗运动的创造力之后，对结局的痴迷再次回归。犹太复国主义者发现了权力的极限并达到了末日的边缘，正如以色列知识分子什洛莫里奇所说，“以色列正在从胜利走向胜利，直到它到达不可避免的终点。军事胜利一无所获，因为抵抗仍在继续，导致了以色列历史学家雅科夫·塔尔蒙（引用黑格尔的话）所说的“胜利的徒劳”。上帝最清楚