马哲笔记-第一节 哲学是理论形态的世界观_风闻

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作者: 铁心-XT291

时间: 2023/12/6

编码: CDB/C/政/马哲/

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# 第一节 哲学是理论形态的世界观

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“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。”

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## 一、哲学与世界观

### （一）哲学

- 1、概念：

- 哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。

- 2、哲学观：哲学观是关于哲学本身的根本观点。

- 3、中外哲学：

- （1）中：中国传统哲学学究天人之际、探寻“宇宙万物之道”。

- （2）外：古希腊哲学求索万物本源。追求“最高原因的基本原理”。

### （二）世界观

- 1、概念：世界观是人们关于世界的根本看法。

- 2、形成过程：

- 人们在认识世界和改造世界的活动中，必然形成关于世界各种事物的看法，进而形成关于世界的总体理解和根本看法。

### （三）关系：

- 1、哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。

### （四）哲学与其他形态的世界观：

- 1、常识：

- （1）概念：常识是人类世世代代经验的产物，是自发的、零散的和非理论性的。

- （2）本质特性：是自发的、零散的和非理论性。

- （3）评价：

- 常识是人类世世代代经验的产物，常识在日常生活中是宝贵的，有些常识也包含对世界的总体性理解，具有某种世界观的意义。

- 常识在日常应用的范围内虽然是极可尊敬的东西,但它一跨入广阔的研究领域，就会碰到极为惊人的变故。

- （4）与哲学的关系：人要自觉地规范和指导自己的思想与行为，就需要超越这种自发的、零散的和常识性的观点、看法，形成自觉的、系统化的世界观，也就是上升为哲学。

- 2、宗教：

- （1）概念：宗教是一种“颠倒的”世界观，宗教的本质特征是对神的信仰。

- （2）宗教的本质特征：对神的信仰。

- （3）宗教中的神的形象（特别是一神教中的神的形象）：神被视为一切力量的源泉，一切智能的根据，一切情感的标准，一切价值的尺度。

- （4）与哲学的关系：

- 在这种“颠倒的世界观”中，人只有从异在的神圣形象中才能获得存在的根据和意义。

- 与建立在信仰基础上的宗教不同，哲学通过理论的逻辑力量来表现它对人与世界关系的理解。

- 3、 艺术：

- （1）概念：艺术通过具体生动的形象来反映人与世界之间的丰富关系的。

- （2）评价：有些艺术作品也蕴含着对世界的根本性理解，并为哲学的形成和发展提供重要的思想资源。

- （3）与哲学关系：艺术是人类把握世界的审美方式，以艺术形象表达对人与世界关系的理解和感受。哲学是通过逻辑论证以理服人，艺术则是通过艺术形象以情感人。

- 4、科学：

- （1）概念：科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式

- （2）与哲学关系：

- 在相当长的时期内，科学以未分化的形态包含在哲学母体之中。哲学和科学的成熟过程，就是科学从哲学母体中分离出来的过程。在这个过程中，事物运动的具体规律不断地成为各门科学的研究对象，哲学则通过对各门科学的概括和总结，从总体上把握世界。

- 哲学与具体科学的思维任务、思维方式不同，所要把握的规律在范围、层次上也不同。哲学既必须立足于具体科学，又必须保持对具体科学的超越性，揭示科学活动中所蕴含的世界观和方法论问题，总结和概括科学成果的世界观和方法论意义。在这个过程中，不仅要把科学成果转化为哲学理论,而且要随着科学的发展变革哲学自身。

## 二、世界观与人生观、价值观

### （一）人生观

- 1、定义：人生观是关于人生问题的根本观点。人生观是世界观的主要组成部分和集中体现。

- 2、内容：

- 它决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。

- （1）人生观主要包括对人的本质、人的生存方式的认识，对人生目的、人生价值的理解，具体表现为对生死、祸福、荣辱等问题的看法。

- （2） 人是社会性的存在，人生观要处理的基本关系是个人与社会的关系，包括个人与他人、个人与群体、个人与人类等关系。由此展现人生意义。

- 3、人生观问题根源：

- 人生观问题根源于人的特殊的存在方式，以及由此构成的特殊的矛盾。

- （1）其一，人是源于自然的存在，然而源于自然的人类又是超越自然寻求自由的社会存在，这就是人的存在的自由与必然的矛盾。

- （2）其二，人是现实的存在，然而现实的人却不满足和不满意于人的现实，总是要把现实变成人所希望和向往的现实，这就是人的生活的理想与现实的矛盾。

- （3）其三，人的个体生命是有限的，人却力图以某种追求去超越有限的人生，让生命显示其意义与价值，这就是人的生命的有限与无限的矛盾。

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“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美 。” ————《马克思恩格斯全集 》第1卷，人民出版社1995年版，第459页

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### （二）价值观

- 1、定义：

- 价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。

### （三）世界观、人生观、价值观、哲学

-  1、人生观与世界观的关系：

- （1）一方面，世界观理论的根本意义就在于，它从总体上揭示人与世界的复杂多样的关系，论证人在世界中的地位与作用，阐发人的生命的意义与价值，激发人的理想与追求。作为世界观理论的哲学， 它总是通过对人的实践活动和认识活动的规范和引导，实际地塑造人们改造世界的行为方式乃至整个生活方式。因此，人们的生活内在地要求世界观为自己的全部活动奠定基础。

- （2）另一方面，哲学的世界观理论并不是凭空产生的，而是人在自己的生活实践中形成的，人对自身的理解直接关系到对世界以及人与世界关系的理解。

- （3）人生观是世界观的主要组成部分和集中体现。世界观从总体上规范和指导人的全部活动，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。

- （4）人生观的核心问题是价值观问题。价值观在人的精神世界中处于重要地位，正确的价值观激发人的求知欲望，催化人的生命体验，引导人的理想追求，形成健全的人格。

- （5）哲学总是关注“人生在世”的大问题。凝结成作为世界观、人生观和价值观的哲学范畴。

### （四）世界观、人生观、价值观、哲学与时代

1、 人对世界的关系的性质与状态，是以人的存在方式为前提的。

- （1）在阶级社会中，处于不同地位的人有不同的人生观、价值观。肯定人对世界关系的历史性，我们才会自觉地提出具有时代特征的人生观、价值观问题。

- （2）每个时代的人生观、价值观问题都不可能脱离自己所依存的时代和社会状况，每个时代都有自己时代的人生观、价值观问题。

2、意义： 

- 以当代实践活动为基础的人对世界的当代关系，

- 以当代科学为中介的当代世界图景，

- 以当代社会生活为基础的当代人的思维方式、价值观念、审美意识，

- 是每一个当代人形成正确的人生观、价值观都需要思考并把握的最为现实的重大问题。 

## 三、世界观与方法论

### （一）方法论：

- 哲学作为关于世界的根本观点，是世界观。运用这个根本观点去认识、评价、改造世界，就是方法论。

### （二）关系：

- 1、哲学是人们认识世界的根本方法。

- （1）人们认识任何具体事物的方法，都是在总的认识方式的规范和引导下进行的。

- 哲学关于世界总的图景构成人的认识方式 ，为人们认识一切具体事物提供总的概念框架和基本范畴。

- 人们在认识世界各种事物的过程中，总是以一般与个别、整体与部分、原因与结果、现象与本质、内容与形式、必然与偶然、现实与可能等哲学概念、范畴去解释对象，这些哲学概念、范畴，是人类认识史的总结和积淀，因而构成人类认识世界的“阶梯”和“支撑点”。

- 科学研究尤其如此。每门科学都有其特殊的研究方法，但要发现规律、科学地把握世界，离不开正确运用一定哲学概念、范畴的理论思维。正如恩格斯所说，“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。

- 2、哲学是人们评价世界的根本方法。

- 人的全部活动始终包含着价值追求，并受一定价值观的引导，价值评价就是人对各种事物的价值及其大小所作的判断。

- 在人的价值追求和评价活动中，总是要用善与恶、美与丑、福与祸、荣与耻、利与害等哲学观念去评价对象。

- 哲学世界观为人们评价一切具体事物提供总的意义框架，是人们评价事物的根本方法。这体现了哲学世界观的认识论、价值论和方法论的统一。

- 3. 哲学是人们改造世界的根本方法。

- 人类的实践活动是主观见之于客观的活动，是把主观的目的、愿望、理想变成客观现实的活动。

- 它是知与行相统一的过程，始终蕴含着思维与存在、主观与客观、主体与客体、理想与现实、理论与实践等根本性的世界观问题。

- 哲学是人们处理和驾驭自己同外部世界关系的基本规范和根本准则，它引导人们深刻地理解人与世界的关系，力求既“合规律”又“合目的”地改造世界。这是哲学根本的方法论意义。