与国同休，康熙特意叮嘱雍正要善待礼亲王一系，为何他如此重要？_风闻

代善

《孝庄秘史》中有一个老头，慈眉善目、顾全大局、地位尊崇，连皇太极、多尔衮都尊重他，他就是礼亲王代善。代善是努尔哈赤次子，在褚英死后代善成了清朝宗室的老大哥。但他基本处于沉默状态，不争权不争利，十分超然，受到清朝各路人马的尊敬，代善开创了与清朝同休的礼亲王一系。康熙在死前还特意叮嘱雍正要善待礼亲王系。礼亲王家凭什么让清朝皇帝如此心心念念？

一、礼亲王的开端

代善，1584年出生，努尔哈赤次子。1607年，成年的代善初战，率军三千侵略乌拉布占泰，大获全胜。努尔哈赤大喜，赐给代善“古英巴图鲁”（勇士）的名号。1615年，努尔哈赤长子褚英被杀，代善成了努尔哈赤诸子中的老大哥。1616年，努尔哈赤册封四大贝勒，即代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极，其中代善为大贝勒，地位类似太子。

四大贝勒

1618年，努尔哈赤公布了所谓的“七大恨”，正式造反。1619年，明军出兵平叛，爆发了萨尔浒之战。代善率一军独立作战。当时在清河，已经有明军渡河威胁女真侧翼，但代善认为他们人少不足虑，而和皇太极合兵连破刘挺、杜松两部，直接逆转了女真的危局。

明清战争

二、险些登基

萨尔浒后，女真不断扩张，代善以大贝勒的身份外掌兵权、内辅国政，其功绩不在皇太极、多尔衮之下，几乎是所有人认可的大汗接班人。但就在此时发生了几件事，让他最终无缘汗位。

首先是乱伦。女真是蛮族，不接受儒家文明，所以代善和努尔哈赤的大福晋有染，这还不是明人污蔑，而是女真人自己说的。按照《重译满文老档太祖朝》的记载，1620年，代善被人告发“大福晋常常盛装出席，并注目于大贝勒，众人皆有发觉，然未敢禀明”。代善和继母勾勾搭搭引发了努尔哈赤的记恨。

清朝的后妃

第二是惧内。1620年发生了代善次子硕托投明之事，硕托投明失败，被抓到后努尔哈赤要给他定罪。大部分人都主张放他一马，但代善坚决要杀他。事后努尔哈赤了解到就是代善听从了妻子的谗言才逼反硕托，也是代善的妻子逼他弄死硕托的。对亲子尚且如此，对兄弟又会怎么样。所以努尔哈赤对其极度失望，代善继承人的身份被废除。

努尔哈赤

三、首代礼亲王

1626年努尔哈赤死，当时代善掌握两红旗，皇太极掌握两黄旗，实力相当，火并在即，但当时的明朝还有力量，也时刻准备剿灭建奴。为了维护统一，代善主动让位，皇太极这才登基。此后代善主动停止了三大贝勒和大汗同席而坐、共同接受奴才们朝拜的礼节，尽量维护皇太极大汗的权威。

皇太极

1636年，皇太极改国号为“清”，部落名为“满洲”，意图以水德灭明朝的火德。同年皇太极大封群臣，代善因劳苦功高，又有让国之功，所以被封为和硕礼亲王，世袭罔替。礼亲王一系自此成形，成了大清第一亲王。

代善

1643年皇太极死，清朝内部又发生了权力斗争。代善、济尔哈朗拥立小孩福临，多尔衮名义上认同，但内心不服。硕托以及代善之孙阿达礼则密谋拥立多尔衮为帝，二人的阴谋被代善发现，为了防止大清分裂，代善大义灭亲出卖二人，二人皆被处死。可以说是代善的两次牺牲保住了女真人内部的统一，这种为大义舍小利、一心为公的精神是他们和明人最大的不同，也是他们最终灭亡明朝的原因。

硕托、阿达礼

四、无间道又不倒

代善历经三朝，1644年清军入关，1648年代善死，代善第七子满达海在1649年继承礼亲王爵位。满达海无疑是八旗二代中的骁将。入关前他参加了断送明军最后力量的松锦大战，率军攻破松山明军，以伏击战大败洪承畴。入关后，满达海参加了剿灭李闯之战、张献忠之战。1649年参加剿灭姜襄之战，三个月内连克姜襄四座大城，斩杀姜襄大将姜建勋、刘炳业。同年10月因功被转封为和硕巽亲王，入朝参政。多尔衮曾下令“有不须入奏者，由和硕巽亲王满达海办理”，可见多尔衮对他的拉拢。

但满达海也是个二五仔。1650年12月，多尔衮死，朝中有了让顺治亲政的声音，被多尔衮压制的济尔哈朗一派也有了复起的苗头。于是满达海首先背叛多尔衮，由他掀起了论罪多尔衮的风潮。最后顺治剥夺了多尔衮一切荣誉，并抄家，平毁多尔衮坟墓。

1652年满达海死，其子常阿岱继位，是为第三代礼亲王、第二代巽亲王。满达海死后，清查多尔衮余孽的余波仍未停止，终于在1659年火苗烧到了满达海身上。当年廷议满达海之罪，已死多年的满达海被降为贝勒，其坟墓祭祀规格也相应下降；他的儿子常阿岱受牵连也被降爵。满达海一系自此丧失了礼亲王的继承权。

五、康熙时的礼亲王

至康熙初年，代善第八子祜塞的儿子杰书继承了礼亲王的王爵，改称康亲王，所以杰书是第四代礼亲王、第一代康亲王。此时已经是康熙朝，清朝统治逐渐稳定，文化兴盛。杰书作为旗三代，已经有了北京旗人大爷吃喝嫖赌、遛狗逗鸟的爱好，弓马娴熟的本事已经退化。

1673年发生了三藩之乱。1674年，康熙封杰书为大将军南下浙江抵抗耿精忠。在浙江，杰书抵抗住了耿军的进攻，在金华还反杀耿军两万余人。但杰书毕竟能力有限，始终不敢和耿军主力决战。1675年，他收复了浙中三城后，就坐镇金华，逡巡不前。直到1676年耿精忠主动投降，杰书才进入福州。坐镇福州的杰书开始对郑氏下手，收复了郑氏控制的泉州、漳州，但又不敢对台湾动手。之后郑氏反攻，自1677年至1680年三年间，杰书和郑氏就在漳州、泉州、厦门一带进行拉锯战。杰书最大的功绩就是由他推荐姚启圣为福建都督，姚启圣成功收复了台湾。1689年杰书回朝，康熙亲自到卢沟桥迎接。

姚启圣

1697年杰书死，其子椿泰继位，椿泰作为旗四代，已经完全没有祖父辈的武功了，完全就是浸染儒学、生长在安乐窝的文士贵族。椿泰人品不错，宽容大度，以儒学要求自己，文化素养较高，受到了康熙的喜爱。在康熙晚年的九子夺嫡中，作为礼亲王，椿泰的政治威望还是极高的。但他基本在斗争中保持了中立，没有表明自己任何的政治态度，因此他备受康熙信任。但1709年，27岁的椿泰病死，椿泰唯一的儿子，还是个4岁小孩的崇安，继承了礼亲王爵位，成了第五代礼亲王、第二代康亲王。

1622年12月，康熙死前，回忆晚年以来的九子夺嫡，宗室朝臣大多划分党派，只有礼亲王系等少数宗室保持中立，没给自己添堵，念及于此，再回忆前几代礼亲王的功绩，康熙遂特意叮嘱雍正，礼亲王崇安年幼，要照顾礼亲王系。

雍正登基后，的确对礼亲王照顾有加。当时23岁的崇安被封管正蓝旗、汉军两红旗共三旗事务并掌宗人府事。雍正征噶尔丹时，崇安还被短暂授予抚远大将军印，雍正将西北边防全部托付给了崇安，可见对他的信任。

雍正

文史君说

崇安也早死，其后礼亲王的爵位转到了崇安伯父手中，但此时雍正急于加强皇权，打压宗室八旗贵族，所以自此至咸同时期礼亲王系虽然享有荣华富贵，但不再握有实权。到了慈禧掌权，面对汉人官僚崛起，慈禧开始恢复宗室权利，礼亲王世铎在恭亲王奕䜣下野后，入职军机处，成了朝廷宗室四号人物，地位排位在慈禧、光绪、醇亲王之后。最后一个礼亲王是世铎长子诚厚，民国二年，领地只剩紫禁城的大清小皇帝溥仪册封53岁的中华民国国民诚厚为礼亲王，礼亲王就在蓝靛厂一带存活，他爱养动物和花草，1917年去世，自此礼亲王绝嗣。

参考文献

赵尔巽：《清史稿》，中华书局，1977 年。

鄂尔泰：《八旗通志》，东北师范大学出版社，1985 年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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