说一下边界_风闻

《诗经·北山》是一首著名的诗，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”一句，说的那么大气和绝对，该诗想不著名都不行。

其实诗中的王应该是周王，周王和秦汉以后的帝王比起来，他并没有绝对的权力，更没有无边界的权力，这里的普天、率土、莫非都有些夸张，当然夸张是诗的特色。如果他是形容秦汉以后帝王的权力，那写实成分就大了。

而正是秦汉以后帝王无边无际的绝对权力塑造了中国的帝王意识两千多年，这样的帝王意识又塑造了中国人的心灵两千多年，于是这种无边无际的绝对权力意识影响了中国两千多年。

但事实上什么权力都应该是有边界的，所有权力都不应该是绝对的。

君权神授那是假的，君权神圣不可侵犯那也是假的，不然就没有恁么多的改朝换代了，很多帝王死的时候猪狗不如。

所有权力都不是天生的，都是在社会发展中逐渐形成的，须知在人类产生的几百万年中，有权力的时间不过一万年。最早的权力是神权，后来神权延伸出行政权，神权和行政权开始分离，分出大巫师和酋长，行政权再延伸出军权，行政权和军权开始分离，酋长之外产生军事首领。这样一个部落有三种权力，但三种权力是分开的，极不正常时才是合而为一的。权力分开就产生了权力的边界。权力与权力是有界限的。

这时候的权力都是公权力，没有私权力，而随着私有财产的出现，私有观念开始产生，私权力也随之产生。在公权力不强大的原始社会，公权和私权是有明显边界的，而随着社会进入国家阶段，公权力膨胀（中国古代最典型），公权力逐渐蚕食、兼并、吞没私权，公权变得无边无际并且绝对化，公权取代私权，公权和私权之间变得没有边界了。

所谓的普天之下怎么样就真的出现了，四海之内都是帝王的私产，帝王可以主宰任何个人的一切，财产、女人、生命、尊严、权力都归帝王所有，帝王及帝王的代理人可以掠夺任何个人的一切，可以进入个人的任何空间，个人的在公权力面前没有任何权力。所谓风能进雨能进帝王不能进，所谓私闯民宅，那都是帝王权力有限而且仁慈时候的事，帝王不仁慈，一切都能进。

不仅帝王能进，帝王的代理人也能进，太监、大臣、军队、警察、税务人员、市场管理人员、红卫兵、一切委托人员，像龙卷风一样风驰电掣而来，风驰电掣而去，然后一切都破碎了，一切都消失了。神挡杀神鬼挡杀鬼。

这时你看到的公权力是无边的、绝对的、威猛的，一切私人的都是逼窄的、相对的、弱小的，甚至是可耻的，乃至不存在的，公权力可以有无数个理由，可以充满着正义，正大光明的摧毁私权，什么私人时间、私人空间都不存在。

当然这种做法是不对的。

权力和权力是有界限的，公权和私权是有界限的，公权力之间没有界限则责任不明，遇事推诿，公权和私权之间没有界限，公权容易膨胀，私权得不到保护，而保护私权是社会进步的象征，是文明的标志。

对公权来说，法无授权不可为，对私权来说，法无禁止即自由。可中国毕竟是受帝王权力无边无际并且绝对化的权力意识影响两千多年了，法无授权乱作为的情况不但多见而且几乎没人敢反对，法无禁止也不自由或不敢自由的情况更多，人们早已学会知天乐命，无所谓了。

其实不但权力有边界，什么都应该有边界，有边界才清晰，没有边界永远是一塌糊涂。