真实世界和虚幻世界_风闻

科学本来是为了求得真实，破除虚幻，但根据近年来的报道，科学似乎在告诉人们生活的这个时空也即宇宙好像不太真实，只是一个感觉的泡影，比多重宇宙还要虚幻，而构成这个时空也即宇宙的物质基础似乎也在告诉人们，构成物质的基础的基本粒子似乎也不太粒子化，而可能是不占用空间的能量。这宇宙真的虚幻起来，如此追究下去，人自然不能自外于宇宙。

佛教说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”难道是真实的？

而人类在我们认为的真实世界生活了几百万年，已形成对真实的基本看法，所谓真实的基本真实就是看得见摸得着的东西，而看不见摸不着的东西在真实上就不太真实。只有真实才能让我们心安，不太真实就会让我们不太心安。而现在看不太真实可能就是真实，我们一时恐怕适应不了，心难得安。因为我们几百万年来建立起来的价值观是在传统的真实下建立起来的，这个传统的真实一旦打破，我们的价值观怎么办？

但这说起来有点夸大其词危言耸听，因为宇宙如泡影是在很宏观的角度说的，物质的能量化是在很微观的角度说的，而我们人类这个体量和时间“很”“中观”的物体其实并没有受到多直接的影响，即使是真实的，也仅是纸面上的东西，连观念上也还说不上，我们还可以而且很必要按照几百万年来的价值观继续生活，因为我们周围都还是我们看得见摸得真的真实世界。

我原来也说过，不要说宇宙如泡影，物质能量化，就人那个百十斤的体量，不到一百年的寿命，一思考上帝就发笑的智力，说是宇宙的过客就嫌大，对宇宙而言没有任何价值，所以人的价值其实不是外界赋予的，而是人自己赋予的，人的灵性要求人必须给自己赋予一个价值观来追求，人几百万年来建立的价值观就是建立在对宇宙没有任何价值的基础上的，人的价值观是人内心的价值要求，所以只要人还活着，我们生活的这个宇宙还是看得见摸得着的，那人的价值观依然有价值，依然值得争取。

要求真实就是我们最大的价值观，应该说在我们发觉宇宙不太真实的情况下，真实对我们来说应该更有价值，更能显示我们的价值，不然我们真的从外到内毫无价值，真实是一切价值的基础。我们对宇宙来说虽然微不足道，但我们也有对人来说失去了就不成其为人的东西，这是一些可以使人类进步、发展、完善的东西，对这些东西倍加珍惜。

我们说的真实可不仅指看得见摸得着的东西，我们的真实就是指一切有益于人类或者说使人性进步、发展、完善的东西。他大致包括以下一些内容：

我们有真实的大道，这个大道是关于人性的，惩恶助善。人的本性是自私的，因为它来源于动物性，必须自私才能生存，而自私趋向于恶，恶会毁灭人类。因而人的人性趋向于善，而只有善才能战胜恶，才能挽救人类。

虽然善能战胜恶，但不能只指望善的观念，人一定要有助善的行动，那就是一定要对恶本身进行种种的制约，也就是靠律法，因而制定很多制度和法律，使恶不但不能膨胀，而且只能萎缩，所以制定使恶不能膨胀只能萎缩的律法是人类伟大的助善的创造，这一点所谓的上帝也比不了。

人虽然如芥子，但几百万年来他也形成了一个发展趋势，可这个发展趋势在几百年上千年前是隐藏于纷纭的众多所谓趋势当中，如酋长制、寡头制、僭主制、贵族制、君主制、专制制度、暴君制、法西斯制、政教合一制、教皇制等，因而真实的趋势并不明显，不占优势。

但随着社会发展以前所有的制度或者说趋势的弊端逐渐显现，而且影响越来越恶劣，那真正的发展趋势就逐渐显现出来，而且越来越显现出它的优越性和强大的生命力，这个趋势就是自由、民主、法治的制度。但自由、民主、法治制度在几千年来的制度发展史上不可避免的沾染有各种消极落后腐朽制度的因子或影响，所以就有一个分清哪些是真正的自由、民主、法治制度，哪些是假的或伪装的自由、民主、法制制度，哪些还带有沉重的消极、落后、腐朽的制度的因子或影响，哪些能积极主动清除消极、落后、腐朽的制度的因子或影响而变得纯粹。也就是选择出真实的发展趋势，不能被花言巧语各种伪装所迷惑，更不能被各种恶势力所屈服。

真实世界不能有假，发展趋势不能有假，假的发展趋势一定会有各种矛盾、扭曲、不能自圆其说，不能顺势而为，只能逆势而为，总是需要遮掩、歪曲、参假、编造、否认、打压，用虚假的真善美代替真实的假恶丑，扶邪去正，成本很大，得不偿失。

这说明内心发虚，生恐别人明白真的趋势、了解真相，需要把真实掩盖起来，最好抹除真实，岂不知真实是客观的，越抹越真实。

在真实的大道上，顺应真实的发展趋势，生活在真实当中，义以为先，安然平稳不急不躁，一切有水到渠成之感，反之则急功近利、重利轻义，患得患失或者一意孤行，为利益牺牲人性的善，为利益用尽本性中的恶，总感觉私心作怪，私欲旺盛，不然何必冒天下之大不韪。

虚幻的世界我们要真实的过，真实的世界我们要倍加珍惜。