我的一点哲学思考_风闻

自许为一个思想者，在平凡的生活中我有许多的问题，比如：我为什么活着？或者什么是永恒？

也读过几本书，我对马论是极为认同的，但是我到现在都无法理解：既然物质决定意识，那意识的反作用又从何说起？生产力决定生产关系，那生产关系的反作用又从何说起？世界统一于物质，那意识又从何说起？

我总觉得马论没有回答关于每一个我关于永恒的问题，它太关注于宏大世界关注于社会关注于人的自由和解放了，它不屑回答西方个人主义所极为关注的关于我的问题。

人生和哲学的终极问题就是每一个人的死亡和我们所相信和追求的永恒。唯物主义相信死亡，唯心主义相信永恒，而永恒超脱于死亡，比如说人民英雄永垂不朽。

想起我们的以经济建设为中心的国策，它把社会主义放在何处？我只认同我们的一切都是为我们自己服务的，以经济建设为基础能更好的为我们服务而已。人活着，首先就是为自己活着，而且永远是为自己活着。

我们当下的生产力是现实客观的，而生产关系可以是社会主义这个正道，也可以是资本主义这个邪路，生产力决定不了生产关系，它只是既能支持走资本主义道路，也能支持走社会主义道路。生产力只是生产关系的基础，所能选择的生产关系离不开这个基础，除此之外它什么也决定不了，选择什么样的生产关系是我们自己在生产力基础上决定的，从这个意义上来说，生产关系反作用于生产力，社会主义能更好的发展生产力从而服务于我们自己。

比如说，当苏联解体的那一刻，它的生产力是现实的，既能支持它继续走社会主义道路，也能支持它改走资本主义道路，而生产关系对生产力的反作用就在于不完善的社会主义没能更好的发展生产力，而资本主义很快破坏了它当时的生产力。生产力只是它的基础，什么都决定不了，决定生产关系的是将苏联变成俄罗斯的那些人，然后生产关系反作用于生产力，俄罗斯的生产力和它的人民一样生活艰辛发展。在所有的可能中选择了一种并使它成为现实，这样的逻辑是普通人都能理解和接受的。

普通人的想法不需要过于深刻。我们更多的是对自己生活的关注与朴素的思考。智慧无处不在，哲学不仅是思想家的，它也应当是思想者的，不仅要回答思想家们关于世界关于社会关于人生的问题，同样要回答平凡众生关于自己关于生活的问题，而且不要永远那么高冷又让普罗大众无法理解。

我不接受物质决定意识的定论，在困顿的现实生活中用自己的方式努力活着，尽己所能来改善我们的生活，我们相信意识是能反作用于物质的，积极追求着让我们的生活能更好，活在当下，活出自我，活成不朽的传说。

永恒，可以是当下的精彩如英雄擎天如岁月静好，可以是我们的未来如福寿无疆如子孙绵延，可以是我们的精神如英雄永垂不朽。

新的时代需要更贴近于人民群众的哲学。我们不仅需要能回答世界回答社会回答人的问题的哲学，也需要不同于西方个人主义的回答关于每一个我的问题的哲学。

比如说，为什么不能做精神美国人？因为一个人不能没有自我，这些关于每一个我的问题都需要哲学来从根本上回答。

西方的个人主义传统和它们的哲学是一致的。它们的哲学起点是每一个我的存在，所以世界因每一个我而组成的，社会是每一个我粘合的，看不到人的存在，所以它们的哲学很精致，重分不重合，崇尚个人自由，相信丛林法则，这些都是它们的特点。当然，它们也偶有对人的反思，对碎片化的批判。

我们的传统是注重和合，哲学起点是整体性的存在，我们关注整体的有限性，人是社会中渺小的分子，崇尚天人合一，这些都是我们的特点。

马论的世界观是对宏大世界的关注，并不注重是谁在关注，方法论是对方法的关注，并不注重是谁在关注，关注对世界的改造却不注重谁要改造世界。总之，世界是物质的，世界不是我的世界。

当下马论的发展方向好像是实践的辩证唯物主义，从人的实践出发，这是很好的。如果能从每一个我的实践出发，也许能更好的回答我这样的普通人所关注的诸多小问题。

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