章泽锋：信息时代的印刷文化研究，借势谋术更需悟道_风闻

大家好，我叫章泽锋，来自中国印刷博物馆研究室。

我今天跟大家交流的是信息时代下的印刷文化研究，要借势谋术更要悟道。

大家都知道印刷术是中国四大发明之一，印刷术发明以后，促进了我们跟世界的文明交流。

在印刷术发明之前，我们记录历史、传播知识的方式，有以前的结绳记事、刻木记事、还有我们现在(遗存)的岩画、甲骨、青铜器；

还有石鼓文、竹简、木牍，也有我们的抄本写本等各种传播知识的载体。

印刷术发明以后，我们主要有三种载体，就是雕版印刷、活字印刷和汉字信息处理技术(排印的图文)。

从文化的角度，为什么我们现在还能看到唐诗里面两千多位诗人留下来的四万多首诗呢？我想这是印刷术的功劳。如果从唐代开始，我们都是靠抄写，我想我们今天肯定也看不到那么多经典。

有一个词叫传之梨枣，说的就是雕版印刷的两种材质。以前我们雕版印刷的板材，一般选用梨木和枣木，所以说我们现在也常用传之梨枣这个词。

雕版印刷术发明，有两个非常重要的物质基础，就是造纸(纸张)和墨。

我们的造纸，一般指东汉蔡伦发明的造纸术。蔡伦发明的造纸术，是发明了真正书写意义的纸张，在蔡伦发明造纸术之前，像西汉时期，现在也出土了一些纸张，但是这些纸张，都不是真正意义上的书写用纸。

传统印刷，为什么我们现在能够看到唐宋时期的纸张、唐宋时期的书籍？是因为我们造纸的工艺，像以宣纸为例，它用青檀皮和沙田稻草，它是需要有一个排酸过程，它需要蒸煮，需要暴晒(晾晒)，制造一张宣纸，它可能需要用一年的时间。一般我们说纸寿千年，其实这个纸，要是在很合适的条件下，储存一千年是没问题的；

还有墨也要用传统工艺，如果是传统的墨，它一般是松烟墨或者油烟墨。

比如说这张纸张到一千年的时候，我们的墨没跟上这个工艺，比如说到五百年的时候，这个墨就没了，那纸张还是一张白纸，所以说墨和纸的工艺，让我们现在还能看到唐宋时期的出版物。

随着隋朝在公元605年的时候开启的科举教育，在隋末唐初，它的科举、外交、民间，还有宗教的一些需求，促进了雕版印刷术的发明。

大家都知道唐朝，当时我们国力兴盛，万邦来朝，(到中国来的)遣唐使从我们中国带走了很多经书，其实他们带走的不仅仅是经书，还有我们的雕版印刷术。

到宋代的时候，随着科举制度的完善，经济的发展，为活字印刷提供了发明的土壤。

社会的需求和时代(需求)对发明创造，有一个时代的"势"的问题，像我们刚开始的中文打字机发明的这段时间里面，外国就画出漫画来讥讽我们，说咱们字那么多，挑那些字根出来都是很不容易的。

像祁暄、周厚坤、舒震东，后来还有我们文学家林语堂，大家都知道林语堂是文学家，其实在我们这个行业还知道，他是一个发明家。

他看见那些讥讽的漫画，他也受不了，其实很多中国人也受不了。他就在1947年的时候，发明了一台叫"明快"的中文打字机，这个打字机在当时非常先进，在很小的一个打字机上，可以打九万个字，从那个年代来说非常先进了，那为什么不能量产呢，哪怕他1946年的时候，在美国申请了专利？也是因为那个时代、那个环境，即使技术再先进，它也不能够转化为我们的生产力。

上世纪八十年代，我们王选院士，因为社会的需求，国家的重视，在他的团队领衔下，发明了汉字信息处理技术。在1987年5月21日，《经济日报》社还在用铅版排印《经济日报》，在1987年5月22日的时候，它已经用上了汉字信息处理技术，用汉字激光照排机排印1987年5月22日的报纸。

这个时间点，就是我们现在说的“告别铅与火，迎来光与电”的时间节点，这是社会的这个势能，促进了印刷术的发明，那印刷术的发展，又反过来推动了社会进步。

我们一般说这个人学富五车，根据我们现在的研究，当时五车的书，相当于右边的这本书的五本。

我的办公室，有差不多五百本书。如果说现在的存储介质的发展速度很快，其实我把这五百本书的内容，用PDF或者是用Word形式，存储到U盘里面(几个G)就足矣了。

随着技术的发展，我们去年一年全国发行出版了五十多万种书，现在我们已经把这些内容资源都放到云盘上了，随着时代进步，我们只要在云上就能浏览。

我们现在的书籍印刷有两大功能，就是服务出版，也是服务我们人民美好生活。

我们以前传播知识和教学阅读，是用哪一种方式呢？

我们新中国成立的时候，国家花了很大的精力来扫盲，像露天教学这种口传心授方式，我想四五十岁的年龄段的人，大家可能都知道“一街四角”，就是这个街道上，有银行、邮局、供销社，还有一家新华书店。以前要买一本书，那是需要排队的，可不是说现在我们获取知识的途径这么便捷，在一街四角上面，人最多的地方是书店。

现在大家有没有去过西单图书大厦？上面的很多小朋友，看见他非常喜欢的图书，一看可以一个上午动都不带动的；

当然阅读还有很多种方式，有的在图书馆、公交车上、地铁里，我们都可以看见抱着书阅读的，也有屏幕阅读的，就是看电子书的，看手机的，各种各样的形态，这是纸质的阅读。

到现在屏幕的阅读上面，比如说我们的电子书，我们的屏幕阅读，这些都是获取知识的一种方式，未来我们的阅读会变成什么形态？

大家都知道现在的元宇宙，在元宇宙的空间里面，或者在未来的AI的技术里面，我们去获取知识。

当然我们那个印刷融合发展以后，它会出现很多种形态，我们的图书内容，我们的图书装帧形式，它发生了很多变化，但是还有一点有变化的，就是它的印刷方式，从以前的雕版，到后面的活字，这是一种变化。

我们大家今天用的手机，屏幕阅读，或者是BB，或者是物联网、互联网，还有(借助)各种新的设备，来阅读的时候，今天的我们这种技术形态，有可能以后会发展为未来某一种形态的雏形，就像雕版印刷术发明之前，像我们的印章技术和拓印技术，就是雕版印刷术的技术先导。

大家一般对印刷的概念，都认为是印书，其实我们印刷不仅仅是印书，我们很多广告、衣服上的标识，还有我们的人民币的印刷，手机上的印刷，还有很精致的集成电路的印刷，其实我们的印刷技术，还有很多种技术，比如说我们现在仿真技术、复制技术，“有时候我们眼睛看到的，它都未必是真的”，我用这句话来形容我们现在技术的发展。

记得我刚进大学学习的时候，当时我觉得286的电脑非常先进，我当时还在很认真的去学Basic语言，大学还没毕业，586的电脑就出来了，我就觉得这个时代进步太快了，我要是再不学习就跟不上时代了，我当时又开始去学C语言，后来又出了C++，我就觉得我怎么学习也跟不上这个时代的变化。

现在每个人看的电子屏幕，看的手机，里面显示的是汉字，是中文，我们要感谢王选，因为是他发明的汉字信息处理技术，他让我们在手机上能看到中文，因为他把中文转化为计算机语言，与世界接轨，这个发明改变了我们华文出版历史，促进了文明的进步。

印刷术是中国发明的，印刷术刚开始在亚洲文化圈传播，然后经过丝绸之路向欧洲传播，不仅仅影响了谷登堡的发明，然后我们(印刷术)也促进了欧洲的文艺复兴。

有一个美国学者卡特，他写过一本著作，叫《中国印刷术的发明及其西传》；还有李约瑟说过，“纵观整个人类文明史，就没有什么比纸和印刷更重要的发明”；马克思也说过，“印刷术是科学复兴的手段与杠杆”；恩格斯，他改写和创作了诗歌《咏印刷术的发明》，他们的论述已经成了时代经典。

西方的印刷术，只是用葡萄榨汁的(机器原理)给它压印了一下，它也得挑这个字模，我们也得挑字模，从很多流程上，工艺工序是一样的。

1905年新疆出土了元代的纸牌，中间的这个是清代的纸牌，右边的这是现代的纸牌，我想大家不难发现，它里面的元素，印刷的元素、图案的元素，是有传承性的，是有延续性的。

大家最近有没有发现，有一个很有意思的活动"掼蛋"(扑克游戏)，如果知道(是在)中国挖掘出土了最早的纸牌，你们说会不会给"掼蛋"这个活动再添上一把火？

当然我(想)说最多的就是传承，现在我们的雕版印刷、活字印刷，很多现在都成了非遗了。

今年6月(初)在文化传承发展座谈会上，有一个非常重要的讲话，“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国”。

我们今天的印刷发展到什么阶段？中国科学院化学研究所已经把我们印刷的精度，从微米推到了纳米的尺度，所以说我觉得，我们印刷在未来会再次惊艳世界。

印刷在历史上和出版是什么关系？其实我们现在很多人说印刷和出版，经常这两个词给它混在一块用，它各有各的意思，印刷与出版是一个双螺旋结构，相互促进。

我们现在说这个人有两把刷子，哪两把刷子？就是在做雕版印刷的时候，或者活字版印刷的时候，有一张纸张，先刷墨，刷完墨以后用一把干的刷子，再来在纸上再刷一下，这两把刷子要配合得好，才能出一张雕版或者印刷的精品，说这个人有两把刷子的典故，就从这来的。

我们现在博物馆，做的最多的(工作)是文化传承，这是浙江的东源，福建连城的四堡宁化，很多地方还在用传统的雕版印刷、活字印刷来印刷我们现在的家谱，在做这个文化传承。

文化传承很重要，如果单纯从技术来讲，没有文化的支撑，这个“术”发展不了。

其实我们博物馆是一个收藏文化的殿堂，是一个理解(学习和传播)文化的殿堂。我们把历史、现在以及把这些文化要怎么样引导大家去畅想未来，我们博物馆做了很多工作。

我最近去国家博物馆给他们做文物定级，也去看了一些文物，比如说最早的陈望道译本《共产党宣言》，它的封面印刷是有色系的，还有从印刷版权页上的，比如说花边，它是会有(与花边样本)比对的，它不同的字体字号，不同的铅字，是在不同的铅字字模厂出来的，如果我们不去研究我们的技术，我想我们的文化对我们的历史研究会是一个缺项。

在国家博物馆，我们看了一些早期的革命红色文献，其实这里面的很多印刷工艺现在已经不需要用了，如果这些不学习，可能我们未来再去鉴定的时候，也是一项缺项。

印刷是技术，当然也是文化，如果我们站在"道"的这个视角下，这个社会环境的"势"会促进印刷术的发展，“势"和"术"的相互融合，这才是文化。