胡适之一生起伏小，生活优越，属于温和改良派和投降派_风闻

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胡适之一生起伏小，生活优越，属于温和改良派和投降派，其晚年反而自省多多，出现了一些积极的中国化的作为。一生最激进的无非就是五四前后，但快就又温和了，先说温和，其一直主张西化，在文字方面，既主张白话文，也同意鲁迅观点，即废汉字---从现在看，这两个观点，主张白话文，利于文化传播，但不利于继承，主张废汉字，肯定是错的;主张全盘西化，跟其留学经历有关，他的文学素养，人文素养本就是源自于欧洲人自以为是、精致利己且又表现的雍容大度、落没的绅士精神，欧洲人的这种所谓精神，一战、二战脸都被打肿了，所以这个真的不值一提，但凡他学到的骑士精神多一点，而不是点缀，都不会在当时的国内有各种---现在看来，完全是无用功的作为。

投降派那 就更简单，此君在抗日初主张建立东亚帝国，以中日主导，从当时的国力看，本质上就是投降，但很快就坚定的站在了抵抗派一边，所以，他这一方面，并没有实质上的历史污点。从现在看，温和未必有错，五四明显矫枉过正，当时的名人，不论是真为家国，还是真为名利，都疯了一样的要搞掉中国的传统文化，如果真搞掉了，那么无论是文化上的亲日派，比如、、、、，还是亲欧派，比如、、、、，都是真正的国贼，有些人到现在还裹着革命者的称号。

这个是大环境影响，比如有直接证据的是孙中山曾与日本谋划东北委日，而支持中国革命，盖因情绪上的排满走过了，还未建立真正的五族共和理念。至于胡适之文化上的素养，个人认为，其不如林语堂多多，又因其思维方式的西化，所以有些事做的可以理解，但过于轻浮，比如其母逝世，其人只是鞠躬，文字方面，涉及政治较多，但提出的又是零碎的东西，从未形成自己应有的体系，诗作方面，过于迎合，使诗既没有中国诗经的直触灵魂，又失掉了律诗的优美。号称新文化，新文化怎么理解？在当时的很多大人物来看，无非就几个方面，不纳妾、握手称君称同志、死后摆花圈（中国古人是不摆花圈的，西人如此）不下跪、写现代诗，现在看来，以新形式代旧形式未必有错，但错就错在没有搞清楚什么叫做吐故纳新，为了迎合新，现代诗是人就可写，多数丢掉了韵律，为迎新不纳妾但是离婚随意，不负责任，随意同居，不要国家承认的结婚证（算是不尊重女性吧？）等。