胡适之一生起伏小,生活优越,属于温和改良派和投降派_风闻
永远退出观察-11-07 09:05
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胡适之一生起伏小,生活优越,属于温和改良派和投降派,其晚年反而自省多多,出现了一些积极的中国化的作为。一生最激进的无非就是五四前后,但快就又温和了,先说温和,其一直主张西化,在文字方面,既主张白话文,也同意鲁迅观点,即废汉字---从现在看,这两个观点,主张白话文,利于文化传播,但不利于继承,主张废汉字,肯定是错的;主张全盘西化,跟其留学经历有关,他的文学素养,人文素养本就是源自于欧洲人自以为是、精致利己且又表现的雍容大度、落没的绅士精神,欧洲人的这种所谓精神,一战、二战脸都被打肿了,所以这个真的不值一提,但凡他学到的骑士精神多一点,而不是点缀,都不会在当时的国内有各种---现在看来,完全是无用功的作为。
投降派那 就更简单,此君在抗日初主张建立东亚帝国,以中日主导,从当时的国力看,本质上就是投降,但很快就坚定的站在了抵抗派一边,所以,他这一方面,并没有实质上的历史污点。从现在看,温和未必有错,五四明显矫枉过正,当时的名人,不论是真为家国,还是真为名利,都疯了一样的要搞掉中国的传统文化,如果真搞掉了,那么无论是文化上的亲日派,比如、、、、,还是亲欧派,比如、、、、,都是真正的国贼,有些人到现在还裹着革命者的称号。
这个是大环境影响,比如有直接证据的是孙中山曾与日本谋划东北委日,而支持中国革命,盖因情绪上的排满走过了,还未建立真正的五族共和理念。至于胡适之文化上的素养,个人认为,其不如林语堂多多,又因其思维方式的西化,所以有些事做的可以理解,但过于轻浮,比如其母逝世,其人只是鞠躬,文字方面,涉及政治较多,但提出的又是零碎的东西,从未形成自己应有的体系,诗作方面,过于迎合,使诗既没有中国诗经的直触灵魂,又失掉了律诗的优美。号称新文化,新文化怎么理解?在当时的很多大人物来看,无非就几个方面,不纳妾、握手称君称同志、死后摆花圈(中国古人是不摆花圈的,西人如此)不下跪、写现代诗,现在看来,以新形式代旧形式未必有错,但错就错在没有搞清楚什么叫做吐故纳新,为了迎合新,现代诗是人就可写,多数丢掉了韵律,为迎新不纳妾但是离婚随意,不负责任,随意同居,不要国家承认的结婚证(算是不尊重女性吧?)等。