从女人喜欢幽默的男人，谈谈民族创新力_风闻

男人和女人，在千百万年的进化中互相挑选，形成了各自的生命密码。

男人在进化心理上，判断女人的标准是比较好理解的，比如为什么喜欢年轻姑娘，为什么喜欢苗条? 这在进化心理学里都有很简单直白的解释，这都是容易生育后代的信号。

而女人如何判断男人呢?女人对男人的外貌并没有像男人对女人那么看重，外貌太过英俊的男人反而会带给女人不安全感，女人更看重男人的诸多个性，女人喜欢的这些个性也有进化心理学的解释。

在性选择中，动物的一种策略是展示自己适宜生存的特征，比如强壮的四肢，巨大的獠牙等等。另一种策略是展示自己不适宜生存的特征，比如一个麋鹿展示自己巨大的鹿角，然后雌性就明白长着这种鹿角的雄鹿往往耐力很差，并且容易骨折，在密林中移动也很困难。但是偏偏这个雄鹿目前还活的活蹦乱跳的，已经活到了发情的年龄还没被两脚兽逮住，说明这个雄鹿在其他方面必然有不凡之处。同样一些鸟类展示自己漂亮的羽毛和巨大的尾巴也是如此，能生着这些不利于飞行和隐蔽的东西，却能活动好好的雄性，必然在其他方面有不凡之处。

同样在人类社会中也有性选择压力，如果一个男人身材高大、行动机敏、体格健壮、被认为是有利于生存的特征，一个男人往往展示出这种特征以吸引质量更高的配偶。当然人类社会中也存在着另一种策略，那就是展示自己不利于生存的特征的同时还证明自己活得很好。一个男人善良、有爱心，经常施舍和帮助别人，则是一种通过展示自己的“不利于生存的一面”，然后证明自己还可以生存的很好的一种雄性策略，在险恶的世道和激烈的社会竞争中里，还能不断的“善良”和“有爱心”，所以善良和爱心，也是女人生命密码所能判断出的一个男人的家底（包括祖上基因在内）有多厚的最佳参照物。

特别是人类是一种社会性的动物，在千百万年的进化中，生存下来的“适者”，有可能是反而是“艺术气质的忧郁““内心狂野的叛逆”这些特征的男性，越是上层女性，越欣赏那种内心世界丰富，脑力上更加优越的男性。喜爱炫耀自己强壮身躯的男性，很容易让人联想到“四肢发达，头脑简单”。

再如：情绪不稳定的男性，会给配偶带来身心的伤害。这类男人，发怒的时候就好像是变了一个人，但请求原谅的时候又会跪地不起，一把鼻涕一把泪。一个不可预测、喜怒无常的配偶，未来带来的麻烦无法估量。所以女人在择偶期会通过测试来考察男人情绪的稳定性，比如故意去找男人的毛病，甚至故意激怒男人，看看男人会怎么反应。这样来筛选男人的稳定性可靠性。

女人也会试图影响男人，这是她在测试男人有没有掌控力，一般男人总是傻傻的被控制被操纵，但其实这样是很危险的，男人可能自以为“听话”是因为爱她，所以心甘情愿被她驱使。但这无形中已经降低了你的价值，因为你已经放弃了掌控力，女人在成功影响到你之后，内心多少都有一些失落感，但她大概是不会告诉你的。

有些女人会说，不，我不会被那样的男人吸引。但这只是她的说辞，感觉是纯感性的，是千百万年进化的生命密码，感性是高于理性的，她只是还没遇到这样的人而已，好比心灵内的按钮，隐藏的很深。类似这样的挑男人指标还有一些，此不赘述。

幽默则是一项男人的“通用武器”，女人可能会喜欢形形色色的男人，但是对于幽默的男人，几乎每个女人都缺乏免疫力，如果你能让女人经常开怀大笑，那么她对你有好感的概率是很高的。

所谓好玩的笑话或者比较幽默的段子，其实就是将毫无关系的两件事联系在一起，而且看上去似乎关系还挺密切。

话说某老农去医院体检，一个项目是验尿，护士告诉他二楼右转就是化验科，你尿完了去化验科验尿。老农很听话，去厕所尿了一杯，然后去二楼，但他不小心错走了门，被医生赶了出来，医生指了指着门口的牌子，牌子上写：非本科人员不得入内！老农看完大怒，骂道：什么破医院，我就验个尿，还要我有本科文凭！

这个笑话的笑点在于，本科有两种解释，一是本科室，二是大学的本科文凭。发笑就在于原本完全无关的两个意思，竟然可以通过一个词联系在一起。

为什么人类会喜欢这样的联系？这关系到人脑的运作方式。

大脑中有无数的神经元，这些神经元细胞的作用就是模拟现实世界的各种关系，但是脑子里的神经数量是有限的，人从一出生开始神经元细胞的数量就在逐渐减少，如何用有限的神经元来模拟无限的世界？

大自然想到的一个好办法就是“共用”。我们经常用到的一个认识未知事物的方式就是“打比方”，比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。因为两套事物有相似性的联系，因此同一套神经元逻辑就可以用来解释多件事情。但如果你在两套神经元逻辑中找到了相同的点，那么你就可以节约出一些神经元细胞，基因认为这是对你生存有利的事件，于是给你奖励，就是让你高兴。

比如“本科”的两种解释，在毫无关联的两套逻辑里找到了完全相同的点。但是要找出这样相似点并不是那么容易的事情，所以幽默才是稀缺的，而幽默的人才会这么受欢迎。而是否有幽默的本事，反映了一个人的创造力和想象力。

人类语言和意识也是这么产生的，想象力的基础是艺术记忆力，而创造力不过是想象力与表达能力的总和。史前那栩栩如生的野牛壁画，反映了作者的出类拔萃的视觉记忆力，艺术与人类相伴生；早在语言出现之前就出现了。

当我们将某些人形容为“沐猴而冠”的时候，隐喻的双方不仅仅是猴子和人，显然还包括了猴子的栖居环境、猴子的习性、人类相对于猴子的优越地位等等。隐喻不仅仅是一种词汇学和修辞学水平的语言现象，而是人类认知系统内在的机能、一种人类的基本思维方式，例如，“大雪如被，盖在大地上”，这样一个隐喻一旦发生，则必然会涉及到被子的睡觉功能和温暖感受等等，使得我们产生“大地在沉睡”或“温馨的雪”这样的附带的隐喻。

以地图来做比方，在地图制作者看来，地图是“本体（metaphrand，即需要被理解的被隐喻的对象）”，山峦河流则是“喻体（metaphier，即熟悉的用来打比方的事物）”。制作者需要用熟悉的山河去理解自己想要制作的未知的地图。

对于地图使用者来说，熟悉的事物只是手上的地图，不熟悉的才是现实中的大陆。所以，在使用者的认知中本体和喻体颠倒了过来。而且，对于地图制作者来说，他在做好地图之后，也有可能成为一个使用者，不得不使用自己制作的地图去理解地理环境。甚至，他也会遗忘一些经验，变得对现实空间不再那么熟悉。

隐喻不是用一个概念去类比另一个概念，而是用一群概念去类比另一群概念。隐喻发生时，往往不会只是在两个孤立概念之间建立起联系，而是要在两群概念集合之间建立起映射。

语言生成的过程其实就是这么个制作地图的过程。该生成什么样的语言一开始是不知道的，知道的只是当下的经验。而我们利用已知的经验生成了语言之后，就可以用生成的语言--概念集合---再去隐喻新认识的甚至未知的外部世界了。而意识就起源于当我们用外部经验隐喻一个未知的语言动作时所产生的“附属性的被隐喻者”。也就是说，当我们试图找到一个词儿来描述高山的时候，必然也需要用一些什么玩意儿来描述与高山相关的事物或高山所处的情境。这些附属性的玩意儿没有在外在的言语行为上表现出来，但却也并非无意识的，在心理层面上外显的，它们就是意识。

从某种意义上说，语言本质上也是人类数万年所积累出来的一个接一个的对世界的隐喻，是人类在对世界“打比方”的一种特化和固化，不同语言有着不同的思维方式，产生不同的文化和文明。那正是因为对世界打比方的方式有所不同，在语言对于世界的特化和固化中，也可能丢失了世界更多的细节和联系。

在古今中外的哲典中，几乎都有“言语道断，心行处灭”之类说法，认为语言不能认识全部世界，甚至语言是认识世界的障碍，世界在语言和人类意识之外还有进一步的真相。通常说的“直觉”“灵感”在人类创新活动往往起着关键作用。

女人正是靠对具有幽默特质的男性的筛选，筛选出了那些更具备创造力和想象力的男人，是否具有幽默特质，是观察是否具备创造力和想象力的最佳指标。某种意义上，也许正是这种筛选，创造了不断进化的大脑，创造了智慧不断增长的人类。

幽默说起来容易，但做起来难。幽默是智慧的代表，必须建立在掌握在丰富知识的基础上，严格来说，一个人只有同时具备审时度势的能力，广播的知识，才能做到谈资丰富，妙语连珠，从而做出恰当的关联。

做题家的优势往往在于训练出来的逻辑和空间推理能力，但是往往性格沉闷而没有幽默感，或者说创造力和想象力缺乏。

其实幽默的原理就是一条:不合逻辑而又有联系，一本正经或者规规矩矩没法幽默，只有在规矩之外超越逻辑，才会有幽默的效果。你可以留心自己身边的事务，然后想象出那些不合逻辑，不符现实，稀奇古怪的东西，当人们突然发现一件事不协调，不般配，表里不一，自相矛盾，顾此失彼，捉襟见肘，而且又对比鲜明时，人就忍不住发笑。

幽默是个外来词，中国本来没有这个词，那么，中国人懂得幽默吗？中国人有幽默感吗？中文的“幽默”是林语堂为了翻译英文的HUMOR而自造的一个词。中文里本来没有和HUMOR相对应的词，“滑稽”，“可笑”，“戏谑”，“诙谐”，“风趣”，都和英文里的HUMOR意思相近，但并不相同。

如果城里人取笑乡下人，本地人取笑外地人，健康人取笑残疾人，男人取笑女人，如此等等。有不少笑话段子虽然很好笑，但却显得有些刻薄，显得不够厚道，甚至显得很势利。取笑穷人，取笑乡下人，取笑残疾人都是很容易的，但也常常是很招人反感的。如果你在女人面前表现你理解的这种“幽默”，恐怕会适得其反。

针对上位者的笑话，针对权力的笑话，就没有这个问题，因为权力高高在上，有权力就有不平等，这就需要用笑去平衡。取笑上位者，取笑权力，可以表现出人的平等意识，而平等意识，挑战权威，是创新的源泉，在一些创新力强的国家，笑话总是爱拿掌权的大人物开涮，这不能不说有着某种联系。

如果去找工作，如果一个公司的氛围活泼，下级能够开上级的笑话，员工能说老板的笑话，那这个公司就具备创新特质。相反，如果一个公司等级森严，下级在上级面前总是一本正经，或者惴惴不安或者大拍马屁，那就很难说这个公司能弄出什么创新的东西出来。在一些国家，如英美，北欧，以色列，能够当面取笑他们的总理总统，总理总统也不怕有人当面批评嘲笑，他想压制也做不到，所以不妨在批评面前表现大度，在嘲讽面前保持轻松。而这些国家的企业文化也大多倾向于平等，也就具有更强的创新力。

幽默常常有地域性，有时间性，古代的笑话，今人就未必觉得可笑，至少是不会觉得有那么可笑。一个公司的人，讲另一个公司的笑话，那效果也会打折扣；因为你讽刺的那个权力不在跟前，或者准确地说，你在你在讽刺的权力的控制之外。在中国古代，也有嘲笑地主老财或者官老爷的一些笑话，不过现在听来已经不可笑或者没那么可笑了，幽默既然是对权力的反抗，因此，唯有这权力就在当下就在头上时才最有力量。如果这权力是存在于别处，或者是已经不存在了，没有亲身感受到它，因此，针对它的那些笑话不再具有解压和出气的作用，其意义也大为缩小，那么，由此带来的快感也就剩不下多少了。

笑需要共鸣，渴望共享。一个人也可能独自发笑，不过这种情形比较少。更多的笑一定是和别人同在时发出的，人越多的时候越容易笑，而且笑得越欢。因为笑会传染，像打呵欠一样。但有一点不同，打呵欠的传染纯粹是生理上的。笑的传染还是心理上的。笑不只是感情而且是表情，笑常常是笑给别人看的，所以独自笑就意思不大。一个人独自笑，多少会感觉不自在，不好意思，甚至感觉有点傻乎乎，有点神经病，总之有点不对头，所以一个人独自不大笑得起来，偶尔笑起来了，也很快就止住了。有别人同在就不一样了。最好是和大家一起笑。你是在和大家一起笑的感觉。这样你才能笑得畅快，笑得开怀。另外，笑也是一种认同，大家一起笑，表明大家都有同感，表明大家是一伙的。别人高谈阔论，你插不进嘴，这还不算尴尬；别人讲笑话，大家都哈哈大笑，你却笑不出来，那才叫尴尬呢。

前几天上海万圣节火了，火了，就不可能没有争议。其实，这个万圣节根本已经不是什么洋节，而是中国年轻人创造的一个新节日。与其叫做万圣节，还不如叫做万梗节，那不是什么外来文化，也不是什么百鬼夜行，而是被压抑和扭曲的自我，借着“鬼”的躯体，还了自己的“魂”。貌似玩世不恭，骨子里却极为严肃；看上去轻松愉快，实际上有点沈重；有的形式很粗俗，但表达的却是文明；并非只是消解，同时也在建构；证明了中国人也有幽默感，也具有民族创新力。那些看见这种场面急得跳脚，又是大声疾呼“文化入侵”，又是大肆渲染“数典忘祖”，一本正经，苦大仇深的，我劝还是下次直接扮个哈马斯战士入场，看看能不能找到女朋友吧。。。