从俄乌冲突到巴以冲突 —— 我们应有的国际战略_风闻

一、别掺和别人家里的事情

俄乌冲突爆发后，我写的第一篇相关文章是“俄乌战争的科学解读 —— 现代战争，旁观者胜”。对于现在的巴以冲突，总体上我依然是如此的观点。但很遗憾，每次出现这样的国际热点，中国舆论场上太多的文章都在忙着站队。要么支持一方，要么支持另一方。谁说我们一定要公开站队支持某一方的？俄乌冲突是他们兄弟之间打架，背后站着北约。现在的巴以冲突同样是他们兄弟之间打架，背后站着一大帮兄弟和西方国家。中国有句俗话叫“清官难断家务事”。别人家里的事情，那么多中国人掺和什么？你掺和得清楚吗？你算什么身份？因为中国的国际地位越来越高，其他人打架肯定都是希望得到中国的支持，这个问题在以后会越来越严重。

美国本身就是霸权思维，这个有他自己的因素。但美国在崛起的过程中，自己实力越来越强以后，其他国家民族打架也都希望美国帮忙，美国也把持不住自己，在世界各个地方掺和得越来越深。中东这地方都打了几千年了，又不是今天才开始，矛盾太复杂了。不仅他们自己内部矛盾重重，而且众多国际势力都急于进去插上一杠子。他们插进去不是要调解矛盾，而只是要让矛盾更深重，冲突更激烈。

中国前不久刚调解了沙特和伊朗，得到中东一致好评。美国不服气，要插进来解决沙特和以色列矛盾，结果不仅没调解成，反而火烧得更旺了。中国是真心诚意希望中东这地方和平，因为这不仅符合中东人民的利益，而且也符合我们自己的基本理念和根本利益。但美国不是，一开始动机就不纯。这里好多矛盾就是美国制造的，你别再来掺和，这地方还好点。掺和得越多，这地方火就烧得越大。火烧太大了美国也受不了，在过去也做过很多调和的工作，但每次调和之后就是更大和更深的矛盾。

第一次是美国主导调节了埃及和以色列的矛盾，以色列还是做出了很大让步的，以土地换和平的思路归还了战争中获得的西奈半岛土地。这就是1978年9月17日埃及和以色列在美国华盛顿签署的《戴维营协议》（Camp David Accords）。这个协议不仅是解决埃及和以色列的冲突，而且还有关于在联合国安理会第242号和338号决议基础上希望全面和持久的解决中东冲突的办法。以色列取消设在约旦河西岸和加沙地带的军事机构，由其自治机构取代。

看起来是多美好的前景是不是？以色列当时也应该算是很有诚意的，归还给埃及的西奈半岛领土面积居然是以色列国土面积的4倍。可是结果呢？主导和平进程的埃及总统穆罕默德·安瓦尔·萨达特(Mohamed Anwar al-Sadat）与以色列总理贝京一起获得1978年度的诺贝尔和平奖。然后呢？埃及单独与以色列媾和遭到整个阿拉伯世界的一致反对，并对埃及进行制裁。萨达特得了诺奖更是被认为个人沽名钓誉而致整个阿拉伯世界的利益于不顾的行为。

再然后呢？1981年10月6日，萨达特被刺身亡。为什么这样？美国是认真在考虑解决问题吗？不是，想太简单了。坦率地说，以色列曾经有过的土地换和平真的是一个有可能行得通的路径，这本来应该是件大好的事情。但这个要获得整个阿拉伯世界至少总体上的一致认可才有可能行得通。而美国在做事情时根本就没有丝毫去考虑其他阿拉伯国家的感受和想法。

搞《戴维营协议》时显然也没充分与其他阿拉伯国家沟通过。在协议中是对巴勒斯坦做出安排了，可是既然你在安排巴勒斯坦人的命运，他们都没人参与谈判，签字的人里面连巴勒斯坦人都没有，你这叫什么事情？在美国看来，我堂堂美丽国做事情还要与你阿拉伯小国沟通什么？随便安排谁的命运由我美丽国说了算就行了。这就是美国做事情的方式。但你不沟通、不尊重别人的结果，就是自己想当然搞出来貌似很好看的东西，其他人就会一致反对。

相比之下，中国调和了沙特和伊朗关系，整个阿拉伯甚至整个穆斯林世界几乎是一致地欢呼雀跃。以色列也不好说什么。只有美国很不开心，又要掺和进来搞点事情。你本身出发点就不对，怎么可能有好结果？想抛开其他阿拉伯国家单独地搞以色列与阿拉伯主导国家的媾和，这条路已经一再被证明负作用太大了，为什么还要这么搞？

第二次这么搞是正好30年前的1993年8月20日，先是在挪威撮合下，以色列总理拉宾和巴勒斯坦解放组织主席阿拉法特在挪威首都奥斯陆秘密会面后达成的和平协议。9月13日，在克林顿的见证下（又来当家长安排），双方于美国华盛顿白宫草坪签署了《临时自治安排原则宣言》（也叫《奥斯陆协议》）。结果呢？1994年代表巴勒斯坦的亚西尔·阿拉法特，代表以色列的伊扎克·拉宾，希蒙·佩雷斯又一起获得诺贝尔和平奖。然后呢？阿拉法特因为主导和平进程又遭到整个阿拉伯世界的一致反对。再然后呢？主导和平进程的以色列总理拉宾1995年11月4日因为主导和平进程又被刺身亡。

美国当家长来掺和沙特与以色列单独媾和这已经至少是第三次这么干了。这一次索性也别发什么诺奖了，协议还没签就直接对以色列打出空前的灾难。这说明什么？很简单：得了诺贝尔和平奖就没几个有好事情的，索性就省点钱发给别人吧？美国掺和的和平进程也没几个有好结果的。有人说这次冲突最大的赢家是以色列总理内塔尼亚胡，我对此深表认同，但认同的原因和他人说的完全不一样 —— 他不用再被刺杀了，至少还有可能得以善终。虽然代价是其他数以千计的以色列和加沙地区的人命。

所以，那么多中国人该看明白了吗？你随便掺和什么？美国老大都没掺和明白你能掺和得明白？美国掺和得太多太深了，结果就是911双子楼被炸。然后呢？不得不掺和得更深，直接打进伊拉克和阿富汗。再然后呢？耗进去20年，仅在阿富汗就花掉2万多亿美元，最后不明不白地狼狈撤出阿富汗。这就是美国掺和太深的结果。

这里要顺便解释一下，各个阿拉伯国家之间的兄弟关系这个好理解，为什么说以色列与哈马斯也是不同程度的兄弟？犹太教就是基督教、伊斯兰教的源头。所以，犹太教算老大，基督教世界是老二，伊斯兰教是老三。你表面上看哥仨在近代史上打得死去活来，事实上人家是兄弟。中国人犯得着掺和太深吗？你能说得清他们之前几千年的恩恩怨怨吗？

在谈到欧洲为什么反犹的原因时，有人说其中一个因素是宗教。耶稣是被犹太人犹大出卖的。但基督教本身就是从犹太教中脱胎出来的，连耶稣之前都算是犹太人，早期信基督教的人中也有太多都是原来信犹太教的人。基督教本身就是对犹太教的叛逆，没有背叛原来犹太教的犹大成了叛徒，背叛犹太教的基督徒成了正统。所以，中国人能掺和得明白吗？

二、宗教的社会本质

有不少人争论中国历史上有没有宗教的问题。但关键的问题是：你为什么要争这个？有，如何？没有，又如何？为什么一定要有？宗教的本质是什么？这些问题需要先考虑清楚再去争论。宗教的本质会有很多，我们此处只深入讨论其最重要的社会本质：

不讲条件地团结一致与无止尽地敌对分裂。

这个如何理解？信仰同一个宗教的人会在众多问题上不讲任何条件地团结一致对外。可是，我们可以看到，在这一点上体现越是充分的宗教，越是会无止尽地敌对分裂。现在世界上影响最大的几个宗教——基督教和伊斯兰教，事实上都是从犹太教中分裂出来的。而基督教又分裂成天主教、东正教（官名“正统大公教会”）、新教。如果深入进去又会发现：

天主教有方济各会、多明我会、本笃会、奥斯定会、克吕尼修会等。

东正教有希腊正教会（Greek Orthodox Church），泛东方派，非普世派，反国教派别。

新教有路德宗、归正宗、安立甘宗、卫斯理宗、公理宗、基督复临派、真耶稣教会、普救派等。

还有不属于以上三种的基督教派，包括科普特教会、基督教科学派和一位论派等。

伊斯兰教中分为什叶派、逊尼派、苏菲派。事实上这还只是表面现象，如果深入下去还可以有无数的三级、四级、五级分类派别。

即使是犹太教，也别认为只是一个单纯的宗教团体，而是可以分成：正统派、改革派、保守派。正统派里又可分成极端正统派、现代正统派、哈瑞迪教派（也叫超正统教派）。不要简单地说犹太人，现在世界上的犹太人至少可分成四个大的族群：米兹拉希、希木叶尔、阿什肯纳齐、塞法迪。

网上曾有一个段子：

一个人A拿着枪指着另外一个人B说：“你是无神论者还是有宗教信仰？”

B：“我有宗教信仰”。

A：“佛教、回教还是基督教？”

B：“回教”

A：“什叶派、逊尼派还是苏菲派？”

B：“逊尼派”

A：“我也是逊尼派！那你是逊尼派里的教义学派还是教法学派？”

B：“教法学派”

A：“很好，我也是教法学会。那你是哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里学派? ”

B：“罕百里法学派”

A：“我也是，那你是瓦哈比派还是格迪姆（又称戈迪姆、格底目）教派的？”

B：“瓦哈比派”

A：“伊赫瓦尼（又称依赫瓦尼）还是赛莱菲耶的？”

B：“赛莱菲耶”。

A：“异端！去死吧！”。

然后，砰、砰。

所以，很多中国人忙着要去站队，你能先搞清楚自己站的是哪一队吗？别自以为你站到某一方的队伍里，然后被这一队里的人一枪给毙了都不知道是为什么死的。我们也由此可以稍微明白一点，现在阿拉伯人支持哈马斯还好理解，怎么在欧洲居然还有一帮哈瑞迪犹太人支持哈马斯呢？

犹太人都在反对犹太人，中国人到底要站谁的队？

也别简单地认为巴勒斯坦就是铁板一块。现在的巴勒斯坦事实上分成了受哈马斯控制 的加沙和巴解组织控制的约旦河西岸，又一个“东巴”和“西巴”。而且，加沙的哈马斯，当年就是因为反对阿拉法特领导的巴解组织，也称“法塔赫”(Fateh)，与以色列媾和而兴起的。所以，现在法塔赫在理所当然地支持巴勒斯坦的同时，也微妙地声称“法塔赫”是巴勒斯坦人的唯一合法代表。

所以，不要说你支持犹太人，你先搞清楚你支持的是哪一拨犹太人，搞不好你支持犹太人相当于你反对以色列。况且，就算我们认可你支持以色列，你有贝京和拉宾更能为以色列民族自己的利益考虑吗？他们都搞不定的是非，你能搞得定？拉宾当年可是军人出身，担任总理之前还担任过以色列国防部长，曾带领以色列军队打过很多出色的胜仗，是以色列的民族英雄。你以为你简单地站到以色列立场上就真的是为以色列好吗？

也不要说你支持巴勒斯坦，你先搞清楚你支持的是哪一拨巴勒斯坦。印巴分治以后，东巴和西巴后来又分裂。东巴就成了现在的孟加拉，西巴就是现在的巴基斯坦。约旦河西岸的巴勒斯坦和西边的加沙巴勒斯坦，中间隔着以色列。未来就算是巴以矛盾结束了，搞不好又是两个国家的命运。人家兄弟自家的事情，你有本事去调和？

所有阿拉伯人都是我们的朋友，以色列是我们的朋友，其他人也是我们的朋友。虽然朋友关系有远近，但在这个事情上都是我们的朋友。

三、印度及中国等地宗教的不同影响

在印度，是走到这种宗教分裂情况的最极端。很多人以为现在印度主要的宗教是印度教，但连印度人自己都搞不清楚印度教到底有多少派别。我当年长驻印度时，在孟买市内街道上晚上散步时，经常遇到一帮人庆祝他们自己的印度教节日，过几天又有一帮人庆祝他们自己的印度教节日，庆祝的方式各不相同。那时印度的同事告诉我，只要过一条街，他们的印度教都可能不一样。连一个孟买市内到底有多少个印度教派他们自己都搞不清楚，外人哪里能搞得清楚。

如果我们能深入研究印度的历史就会理解，印度国大党真的是很不容易的，他们在独立以后试图建议一个世俗的国家。所以，其国家宪法对印度的定性中就把“世俗的”作为四个性质中的一个。印度宪法第42修正法，将印度国家的性质表述由“主权的民主共和国”修改为“主权的、社会主义的、世俗的、民主共和国”。但是，这个过程实在是太艰难曲折了。印度从英国手中独立出来的过程基本上没死多少人，可是刚刚脱离英国统治，自己内部却杀得天翻地覆。圣雄·甘地最后一次绝食就是因为独立最后过程中，印度教和穆斯林双方各自向印度和巴基斯坦逃亡过程中发生大规模的相互厮杀，导致70多万人死亡。当时各派力量对甘地还是比较尊重的，因为甘地的绝食而停止了相互厮杀。结果呢？甘地却被印度教狂热分子刺杀了。根本就没有道理和理性可讲！

印度前总理英迪拉·甘地曾用强力手段打击旁遮普邦锡克教原教旨主义分裂势力。1984年6月6日发起“蓝星行动”，出动印度陆军攻打锡克教的圣地金庙，击杀了宾德兰瓦勒。这次事件造成646人死亡，4712人被拘捕。她的卫队中有锡克教士兵，有人曾强烈提醒她换掉这些卫兵。但是她认为这些锡克教士兵是无辜的，如果这样做会进一步恶化宗教矛盾，即使面对死亡威胁也要尽力做出正面姿态。可是，1984年10月31日上午近10时，英迪拉·甘地在自己的住处遭到她的3名锡克教警卫中的两人（本特·辛格、萨特万特·辛格 ）轮流开枪射击（事后的尸检指出，她身上的枪伤多达30多处，分别由一把左轮手枪和冲锋枪造成），最终不治身亡。没有道理和理性可讲！

印度国内的宗教冲突一直是一个近乎无解的难题。最典型的就是北方邦(Uttar Pradesh)费萨巴(Faizabad)县阿尤德亚(Ayodhya)的巴布里清真寺。问题最大的麻烦在于，这个地方原来是印度教重要神祇罗摩(Rama)神庙的旧址。1527年，伊斯兰教莫卧儿(Mughal)王朝首位君主巴布尔(Babur)下令把罗摩(Rama)神庙给拆了，在原址建造巴布里清真寺(Babri Masjid)。1959年，印度教组织Nirmohi Akhara针对罗摩神庙-巴布里清真寺所有权诉请法院判决。全案于1989年移交北方邦阿拉哈巴德(Allahabad)高等法院审理。

这本来就是一个难如登天的案子，可是，1992年1场15万人印度教集会演变成暴动，把巴布里清真寺给毁了。德里和孟买(Mumbai)等印度大城市随后都发生宗教暴动，导致2000多人丧生。2010年，阿拉哈巴德高等法院就争议清真寺的所有权做出判定：三分之二土地归印度教徒所有。这种判决穆斯林当然无法接受，于是穆斯林团体拒绝接受判决并上诉至最高法院。

现任印度总理纳伦德拉·达摩达尔达斯·莫迪毫不犹豫地抛弃了国大党的建立世俗国家的理想，公开站在印度教一边。就是因为罗摩神庙-巴布里清真寺争议，2002年2月27日古吉拉特邦发生了印度教与穆斯林的宗教冲突事件。时任该邦首席部长的莫迪基本上是公开支持印度教打压穆斯林信众。这次冲突导致的最终死亡人数各方统计数字不一，从600多到800多人各不相同。2022年8月15日（印度独立纪念日），在2002年的暴乱事件中轮奸一名孕妇、杀害其多名家人、本来被判终身监禁的11名重刑犯，被古吉拉特邦提前释放。莫迪和其所在的印人党被认为就是通过偏向印度教而获得更多选票上台的。2019年12月11日，莫迪政府的《公民身份法》修正案通过。这个法案被认为就是专门针对穆斯林的。索性不讲道理了。

印度自己的宗教都搞不定，现在有观点却认为莫迪在东亚打宗教文化牌。因为印度是佛教的发源地，所以这个对佛教影响较大的东亚是一个很好的影响。为什么莫迪对佛教这么宽容呢？那是因为经过印度教近千年的打压，现在印度本地佛教徒在总人口中的占比连1%都不到，近乎于消亡的状态，印度政治家对其当然可以很宽容了。

佛教相对来说比较温和，可以来去自由。但佛教传到东亚也分成很多派，大乘佛教、小乘佛教。少林派甚至都演变成一个军事院校和企业了。

如果中国社会生活是宗教占主导，北京东城区派、西城区派、朝阳派和丰台派都能相互干起来，海淀派能进一步分成东海淀派、西海淀派、南海淀派和北海淀派。北海淀派还能分出上地派和百旺山派，更别提上海派和浙江派、福建派了，如果那样，中国还统一个鬼啊。为什么世界上只有中国能够长期成为一个统一的国家？有什么是原因，没有什么可能会是更重要的原因。所以，还去争论什么中国有没有宗教的问题？宗教在社会生活尤其政治生态中不占主导是中国的幸运、不是缺憾。

四、厘清现在的巴以冲突历史渊源

虽然现在的巴以冲突非常复杂，但要说清楚其实也不难。如果从两千年前开始谈起可能有点太遥远了。其实从犹太复国主义开始说起就足够谈清楚了。

1890年，奥地利的犹太民族主义者纳坦·毕姆鲍姆（Nathan Birnbaum）在他出版的杂志《自我解放》中，首次创造了犹太复国主义 （Zionism ）这个专有词汇。但一般认为，现代犹太复国主义政治运动的创始人，是西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl），他也被今天的以色列称为国父。1896年，36岁的赫茨尔出版了一本书，书名叫《犹太国》。从此标志着他开始正式投身犹太复国主义运动，并成为了主要的领导人和推动者。

1897年赫茨尔创建了“世界犹太复国主义组织”，促成了巴塞尔“第一次犹太复国主义大会”，并当选为主席，提出了《巴塞尔纲领》。但是，在最初很长时间内，这个组织内部的思想是很发散的。有人甚至反对建国，认为犹太教只是一个宗教团体，不应该寻求建国。而在支持建国的人中，想法也很多。目标地有肯尼亚、阿根廷甚至还有澳大利亚，当然，巴勒斯坦也是可选目的地之一。

在网上还有一些中国人传在中国的犹太人与日本人联合搞“河豚鱼计划”，想在中国东北建立一个犹太人居住区，以此指责犹太人。但客观地说，这个基本上是日本人单方面在极力推动，在东北的犹太人组织与日本人有过讨论。日本人极力推动这个计划有自己的非常清楚的私心，目的一是想使其占领中国东北合法化，另外是想借犹太人的财力投资东北。但是，在上海的犹太人组织尤其在美国的犹太人组织心里对日本人的真实想法很清楚，所以明确反对这一计划。因此，整个计划只是日本人在一厢情愿地说说而已（参见：何立波.日本推行“河豚鱼计划”始末[J].百年潮,2005(07):43-47.DOI:10.16624/j.cnki.11-3844/d.2005.07.008.）。

2023年10月15日，华春莹在其推特帐号上指出，中国上海在二战中庇护了2万犹太人。我们相信你希望别人如何对你，你就应以同样方式对待他人。

虽然巴勒斯坦也是候选地，但直到1917年之前，这个也就只是犹太复国主义仅限于口头上说说而已。其他候选地也在讨论之中。当时的巴勒斯坦还是奥斯曼帝国的领地，主要居住者是巴勒斯坦人，只有极少量犹太人。如果只是这么说说而已，有可能犹太人永远也建不了国。

真正的关键转折点出现在1917年的11月2日，时任英国外交大臣亚瑟·贝尔福（Arthur James Balfour,1848-1930）写给当时犹太复国主义领导人沃尔特·罗斯柴尔德爵士（Lionel Walter Rothschild）一封私人信件。

这封信史称《贝尔福宣言》，被认为是以色列建国史上的一个非常重要的标志性历史文献。英国为什么这么好心要支持犹太复国主义呢？他怎么可能有这么好心？因为一个多月以后，1918年的1月，时任美国总统威尔逊将会发表一个著名的《十四点原则》，提出在土耳其以外的地方实行《民族自决原则》。

美国真的这么好心吗？当然也不是，美国在一战后是极力在全球推动去殖民化和民族自决，并不止是在原来奥斯曼帝国的土地上这么做。其实目的是要瓦解欧洲老牌殖民者，尤其是英国的殖民体系。美国这么做在特定历史阶段是有其积极意义的，这个我们要客观评价。但在巴勒斯坦这个地方，事情就没这么简单了。英国这么搞的结果，一方面吸引犹太复国主义者将目标很快聚集到巴勒斯坦，另一方面吸引全球各地的犹太人迅速向巴勒斯坦地区移民。

但最重要的是，《贝尔福宣言》发表一个多月以后，1917年的12月11日，英国军队就进入耶路撒冷，并实际占领了巴勒斯坦。从1918年开始，英国占领军就以维持巴勒斯坦秩序的名义，实际统治巴勒斯坦。到了1922年，英国正式托管巴勒斯坦后，马上就开始对犹太移民进行限制。特别是1935年纳粹德国通过《纽伦堡法案》，开始驱逐德国犹太人之后，英国为了阻止犹太人移民巴勒斯坦，开始实行“移民配额制度”，限制犹太人移民巴勒斯坦。规定从1939年之后5年内，犹太人只可再移民最多75000人，此后巴勒斯坦不再接受犹太移民。（参见：老王特爱聊，以色列是如何建国的？2023-04-27 18:43 北京）。

但是，潘多拉魔盒一旦打开就再也收不住了。犹太复国主义者看英国不再支持自己，就转而寻求美国的支持，并且与美国人一拍即合。不仅如此，当地犹太人不断与巴勒斯坦人之间发生武装冲突，并且对英国托管当局政府也不断发动武装袭击。美国在二战后极力在全球瓦解英国的殖民地，加上英国二战中损失过于惨重，无力在全球维持其霸权，因此不得不调整殖民政策。1947年的4月2日，英国正式向联合国提出，要结束对巴勒斯坦的托管，并于1948年的8月1日前，撤出巴勒斯坦。英国人撤出殖民地并不是孤立的个案，而是二战后在全球普遍现象。对此，《联合国181号决议》决定，1948年10月1日以前，在巴勒斯坦建立两个临时国家。一个是阿拉伯国，一个是犹太国，耶路撒冷设立国际特别政权，由联合国管理。

《联合国181号决议案》刚一通过，巴勒斯坦内部的犹太人与巴勒斯坦人就爆发了严重的冲突，历史上就称为巴勒斯坦托管地内战。1948年的5月14日，英国撤出巴勒斯坦的当天傍晚，以色列发表《以色列独立宣言》，宣布建国。几个小时之后1948年的5月15日凌晨，阿拉伯联盟的7个成员国——埃及，叙利亚，约旦黎巴嫩，伊拉克，沙特，也门加上穆斯林圣战志愿军，向以色列发动进攻，第一次“中东战争”爆发。

此后的事情大家都清楚了，共爆发了五次中东战争，而零星的流血冲突更是不计其数，持续不断。以色列可以说在过去一直是压着阿拉伯国家打。更确切地说是美国支持以色列在压着阿拉伯国家打。这一次哈马斯对以色列的袭击，从纯军事角度说，算是过去70多年来阿拉伯世界针对以色列的战果最大的一次了。

所以，为什么贝京和拉宾要搞土地换和平？就算以色列每次都打胜仗，可是流血冲突永远没完没了。以色列在战争和武装冲突中的确是都可以打赢，但真正明智的以色列人却赢得越来越怕。因为没完没了，永远看不到尽头。现在以色列军队从纯粹军事能力上可以打进加沙，可以把北部的110万巴勒斯坦人全赶到南部去。但他能真的让上百万巴勒斯坦人饿死吗？能把加沙的230多万人在全世界人面前全杀了吗？做不到。不能全杀了，又不让他们有好的活路，流血冲突就永远没完没了，永远没有尽头。搞不好哪一天又会来一次更大的3万枚火箭炮齐发的灾难。以色列可以赢无数次，但在阿拉伯世界的包围中，输一次就可能亡国了。

以色列最初能建国，每一步都是靠别人的。被人利用，他也利用这种利用才建起了自己的国家。美国现在还能支持一下，美国倒下了，还能再靠谁？没得可靠了，仅仅靠自己能活下去吗？如果你真心支持以色列，真心支持犹太人的长远利益，现在就该认真考虑一下这个对他们来说生死存亡的问题了。

面对正在迅速崛起的中国，以色列居然去支持台独，触碰中国的红线，你这不是自己作死吗？他自己都不认真操心自己的活路和前途，别人操再多心有什么用？当然，这可能不一定真的是以色列主动所为，很可能是美国在背后挑唆的行为。但你自己对自己的根本利益上立场都站不稳，就怨不得别人了。

从以上发展过程中我们可以清楚地看到，现在的“巴以矛盾”，以及“阿以矛盾”，纯粹是英国和美国为一己私利人为制造出来的。犹太人和阿拉伯人的矛盾当然有上千年的历史恩怨背景，但在英国和美国人为制造出这个问题之前，这个矛盾早已经消失上千年了。在相当长的历史时期，犹太人的矛盾主要是体现在欧洲内部与基督教世界的矛盾——老大与老二的矛盾。只是在一战和二战后，被英国和美国给人为制造成老大和老三之间的矛盾了。

五、未来的中国应当怎么做？

中国正在迅速崛起成为新的世界大国，未来我们应当如何来更好地领导世界？这已经是当前最迫切需要思考的问题，有太多空白需要填补了。

首先，无论何时，腿长在自己的身子上，立场得首先支撑自己的身体。干嘛老是有中国人去做别人设定的选择题？未来无论遇到任何大事，会有越来越强的外部势力极力诱导中国人去站队的。越是在这种历史时期，中国人自己的腿脚一定要站得越来越稳，不要轻易去站队，即使我们心里有所偏向。

当年我因为国际市场业务出差去赞比亚时，遇到过一群美国人，并一起聊天。那些美国人非常不理解地抱怨，美国在世界各地帮助他人，但为什么美国人在全世界都不受待见，动不动就对美国人发动攻击？我们无言以对，其实我心里很想对他们说：就是因为美国人在世界上到处掺和别人家里的事情，才特别让人反感。就算你真帮了别人结果也只是会把祸水引到自己人身上。

按理说，以色列之所以能建国，是英国《贝尔福宣言》带来的直接结果。但犹太人感谢英国吗？早就不是，在英国开始限制犹太移民的时候，就对英国托管当局小开杀戒了。你自己掺和别人家里的事情本身也就动机不纯，所以也没什么好抱怨的。

中国居间协调了沙特和伊朗的和解，不是我们主动去安排，而是人家本来就两情相悦、两厢情愿，我们不过是作为双方共同的朋友顺水推舟、提供个方便，人家才是主角。只有这样帮朋友的忙才是有长久好结果的。你硬要当家长去搞父母之命来安排、操弄，当然会让人反感，就算做了好事也会让人反感，况且你还有那么重的私心，以为别人都是傻子看不出来。你掺和人家夫妻的矛盾，人家夫妻哪一天和好，哪一天就会马上把你赶出家门。不把你赶出去难道还要和你一起过日子？你掺和人家兄弟的矛盾，人家兄弟哪一天和好了，哪一天就可能合起来把你给揍一顿，认为只是因为你的介入才导致人家兄弟的不和。这就叫猪八戒照镜子，里外不是人。

其次，以上不是说表现得我们完全只从自己利益出发考虑问题，事不关己高高挂起。未来中国与世界的联系会越来越紧密，很难有什么事情不影响到中国。即使中国要表态，都应是站在和平、公正的人类最大公约数立场上，反对儿童和妇女受到伤害，反对任何攻击无辜平民的行为，这个无论在哪里都说得过去。总之，至少要防止被人忽悠和利用，防止被人逼着去站队，是中国未来最重要的修炼之一。这需要有分寸把握的问题。

最后，任何国家人民的命运，都需要掌握在自己的手上。有人说以色列建国是有法理基础的，就是联合国181号决议。但别说是中国，就是印度等绝大多数国家，是依据联合国的哪一号决议建立的？不是，是自己先建立国家，而后联合国顺其自然地予以承认。巴勒斯坦这地方从一开始的命运就是由大国操弄的，联合国决议只不过是又一个这种操弄最强有力的证明。从来就没有什么救世主，也别想靠灯塔美帝。要创造自己的幸福，全靠各个国家的人民自己。上帝只会救自救之人，中国也只能去助自助之人。

延伸阅读：（见纯科学公众号）

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