孙中山在《九七国耻宣言》里已经很好的诠释了义和团运动_风闻

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义和团虽然有缺陷和缺点，但面对西方殖民侵略，文化侵略和清廷贪腐庸官，那是底层人民所能做出的最本能和最无奈的抗争。

同时也说明，人民群众需要先进组织的引导。

孙中山在《九七国耻宣言》里已经很好的诠释了义和团运动：

「我们要答这一问，先要知道现时所谓列强，他对于美洲的红人是怎样？对于非洲的黑人是怎样？对于澳洲的棕色人是怎样？对于亚洲的印度人是怎样？世界上五大洲之土地，被他改换了三大洲有半的颜色。五大人种，被歼灭或奴隶了三大人种有半。我们想想，中国能在例外吗？能得他格外的矜恕、格外的礼遇吗？自从鸦片战争以来，我们的藩属安南、缅甸等等次第被他割去，我们的海口胶州湾、旅顺、大连、威海卫、广州湾、九龙、香港等等次第被他抢去，各省势力范围次第被他划定。到了前清光绪二十四年的时候，瓜分中国的论调，可谓到了极盛的时代了。怎怪得两年之后，便发生义和团事件呢！

​以上所说，还单指政治上武力上的侵略，至于经济上财政上的侵略，还要利害十倍，以至万倍。自从鸦片战争以来，强迫中国定了种种不平等条约，领事裁判权啊，租借地啊，税关权啊，已筑了经济上财政上侵略的基础。于是大发挥其对于殖民地之策略，将中国作成他们的商场，源源不绝的销售商品，一方面又将中国的土地出产及人民劳力，来满足他掠夺原料，榨取劳力的欲望。这样绝人生计灭人种族的政策，在美、非、澳诸洲都是百发百中的，不怕中国逃到那里去。那时候的中国人民虽然没有明白透了他的灭种政策，只是生计的压迫一日紧似一日，不由得不害怕，不由得不着急。这也是义和团事件发生的重要原因啊！」

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「然而拿义和团的人格，与庚子辛丑以后一班媚外的巧宦和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上。」

——————孙中山《九七国耻纪念宣言》