“杜甫草堂”是历史留给后人的，杜甫人性光辉的最有型证件_风闻

——兼答“小众观察者”的文章《能作诗，成为诗人的古人，没有一个家里穷的》。

           一句话：作者不能以今天的思维看待唐宋的事情：

“杜甫草堂”是历史留给后人的，杜甫人性光辉的最有型证件

【2019年综合新华社观网：国务院总理李克强12月24日下午在四川成都杜甫草堂博物馆与韩国总统文在寅、日本首相安倍晋三共同出席中日韩合作20周年纪念活动。

在工部祠前，身着传统服装的中日韩三国小学生分别用本国语言朗诵杜甫的诗作。三国领导人为孩子们精彩表现鼓掌，并同他们亲切交流、合影。

杜甫在中国被尊称为“诗圣”。他的诗歌被中国人民传颂至今，影响超越国界，在东亚等地区也广受欢迎。中日韩同属东亚文化圈，一衣带水、文化相通。许多韩国、日本游客专程来到四川成都参观杜甫草堂，表达对伟大诗人的仰慕之情。】

　　那么，我就仔细地说说杜甫的坎坷的一生，和“杜甫草堂”建成的前后经历：

　一、杜甫刚直不阿的性格，与不为三斗米折腰的经历

　　杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面，由于他生活于唐朝由盛转衰的历史时期，他最初的思想底蕴铺垫的就是“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。因此，青年时期的杜甫从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。这期间，颠沛流离的生活境遇使杜甫的许多作品都现实地反映着当时的民生疾苦和政治动乱、揭露了统治者的丑恶行径。

　　天宝六载（７４７年），玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，三十五岁的杜甫也参加了考试。由于权相李林甫恐惧能人出现会打破他独揽朝政的局面，便精心编导了一场“野无遗贤”（即天下已经没有漏拉的人才了）的闹剧，参加考试的所有士子包括杜甫“被”全部落选。

　　科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门。他先后投赠包括干谒等朝政权臣，但都没有结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安” 。

　　 天宝九年的冬天，走投无路的杜甫听说玄宗皇帝将于天宝十年（７５１年）正月举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，于时他提前行动在几日内预献三《大礼赋》，终于得到玄宗的赏识，命待制集贤院。然而，这个“待制”仅得到个“参列选序”待置资格，只能是等候分配，最后，还是因主试者仍为李林甫而最终没有得到官职。

　　天宝十四年（７５５年），已经四十三岁的杜甫终于被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年（虚岁）四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。

　　十一月的一天，杜甫前往奉先省家走访，但他刚刚进到家门就听到哭泣声，原来奉先省的小儿子活活饿死了。这件事，给杜甫极大的震动，加上他在京都长安十年的所见所闻禁不住感慨万千，激情之下写成了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。

　　同时被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，为如何减轻人民的负担疾呼。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

　　至德二年（757年）四月，郭子仪的大军来到长安北方。杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料，杜甫很快因营救房琯触怒肃宗，被贬到华州（今华县）负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近）以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

　　杜甫因疏救房琯被贬华州，经宰相张镐精心疏通和施救而得释放。但“帝自是不甚省录”肃宗根本就没感到是自己错待了杜甫，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月又被贬为华州司功参军。

　　乾元元年（758年）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，“满目悲生事，因人作远游。”感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后将其修订脱稿。

　　乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）闲居。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

　　这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，七月，辞掉官职携全家西去赴秦州（今甘肃天水）。本来杜甫想于秦州建一草堂居住，但是未能成，只好于十月到了同谷（今迷坝乡马莲咀）居住栗亭。

　　二、杜甫为何远离京都赴成都，“杜甫草堂”是怎么建成的？

　　居住在同谷栗亭的杜甫全家，日子越来越困难，只能靠拾橡栗（即橡实、橡子），掘黄独（别名黄药。块茎卵圆至长圆形）以自给。最后，日子实在坚持不下去了，杜甫才居家迁往成都，岁终至成都，寓居浣花溪的寺庙里。

　　当时，诗人高适刚刚任职彭州刺史（相当于比现在的省略小比现在的地区稍大的一把手），他听到杜甫来到成都，即寄诗问讯。 中书侍郎严挺之之子严武任成都尹（相当于现在的成都市一把手），在高适的关照下，严武荐闲散中的杜甫为奉节节都。杜甫即携全家寄居在四川奉节县。

　　广德二年（760），严武又被调迁蜀中任职节度使离开了奉节，杜甫只能离开奉节又回到成都。回到成都的杜甫也没了公职，全家就到处借居。此年春，杜甫在表弟王十五司马、徐卿、萧实、何雍、韦班（韦应物的侄子）等人帮助下，开始做建筑房屋的准备。次年（761年）的开岁开始动工，直至春末房屋终于在成都浣花溪旁落成一草堂。

　　当时，唐代著名画家韦偃（韦偃——唐代的画马名家，代表作品《牧放图》等）也寓居蜀中，就特地赶来为杜甫画了影壁，杜甫就将此房屋自名为“草堂”。至此，已经五十岁的杜甫才真正有了自己的家。“杜甫草堂”是后人所称。

　　公元764年的六月，已经五十三岁的杜甫才经节度使严武表奏被授予节度参谋兼检校工部员外郎，赐绯鱼袋。在唐代五品以上官员才可以配绯袍和鱼袋，这说明，杜甫已经是五品或以上的官员了。

　　但是不久，杜甫又辞了职。杜甫的这次辞职，史料中只有一句记载，是因杜甫“居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。遂得乞假暂归草堂。”，我综合分析几个杜甫年谱版本，总结认为，这其实是因杜甫与严武政见不合而不肯委曲求全，或杜甫不肯对权势妥协而毅然辞职。这里再一次证明了杜甫刚直不阿的性格，无论他面对的是被他视为的政界不屑之人还是有恩于自己的恩人。

　　辞职后的五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦。到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

　　广德年765年四月，严武去世，杜甫更成了无了任何依靠，也成了赋闲在家的无业之人。杜甫决定离开成都到南方寻求新的生路。

　　秋初，杜甫的决心终于付诸了行动，他离开一家老小乘舟出峡，顺江南行了。自此，杜甫再也未回到成都，更未回到草堂。

　实际上，自761年春末草堂建成后至765年杜甫被迫离开草堂，实际上杜甫在成都前后不过待了四年多一点。

　　期间，诗人经历了许多世事，中间762年四五月间还曾因多病和生计艰窘曾有迁地吴楚之念；还经历了762年4月的玄宗驾崩李豫继位；762年李白去世。

　　公元763年，五十二岁杜甫闻官军收河南河北，便作了《闻官军收河南河北》。

　　三、离开成都后的杜甫

　　离开成都后的杜甫，先到江陵，又转公安，至年底漂泊到了湖南岳阳。这一段时间，身上银资窘困的杜甫不仅无法登岸住旅店，只能一直住在船上，而且更不能雇用牛车赶旱路，无奈之下，他只好顺江而下，一来二去不但不能在公安转道旱路北上去往襄阳或者巩县，也未在岳阳下船回折去往襄阳，被迫顺水陆更往南行。

　　杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

　　大历四年正月，杜甫一路漂泊由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。

　　唐代宗大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，江面上也不平静。杜甫被迫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿。在方田驿藏匿的五天里，杜甫一点东西也没吃到，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来，杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退。杜甫原一心要北归，这时便只能改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，久经颠沛流离风雨漂泊的杜甫，在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。一颗巨星便这样杳然陨落了。

　　杜甫坎坷的一生就这样结束了，我们不无痛心的看出，“杜甫草堂”无疑是杜甫一生中唯一的一座真正的家园，是杜甫历经艰辛建成的家。这对于一生贫寒的杜甫来说，应当是价值无限的避身护命之所在，其物质意义是无法估量的。同时，五品阶的官员待遇对于一生求仕而不得的杜甫意味着什么？我们不言而喻，然而，当这一切将成为自己的志向追求的赘累时，杜甫的选择是毅然放弃！——杜甫在成都的经历，无疑是杜甫一生命运与性格尖锐冲突的典型写照，无疑是杜甫“穷年忧黎元”，“济时肯杀身”的最充分证明。

杜甫，为什么能够成为伟大的现实主义诗人，这一段经历就是最好的说明。

　　从这个意义上来说，“杜甫草堂”就是历史留给后人的，杜甫人性光辉的最有型证件！

说明：本文，作者本人曾以唱响大中国 的网名发表于今日头条：原创 唱响大中国 2019-12-26 08:20:13