儒家的精华就在于“仁”之一字，而“仁”的开端则在于“孝”_风闻

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• 你知道儒家学说的精华是什么吗？给大家展示一下，虚头八脑的口号谁都会说。

儒家的精华就在于“仁”之一字，而“仁”的开端则在于“孝”。由“孝”推己及人，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，则成了“仁”，所以“四端”学说里，“恻隐之心”则是“仁”之所在。

其实我对哲学略有一二了解，西哲、中哲和马哲，都了解过一点，所以对于作者的论述只能说他并没有仔细了解过儒家，所以才会觉得儒家成为体系是扭曲，才会觉得不应该复兴“国学”，甚至有想法把周公引出来，搞西方文艺复兴那一套，但这并不符合我们的国情。

我的想法是，发展儒学，复兴传统文化，并不需要引出周公，为周公作新时代解释，歪曲它本来的意思。我们完全可以光明正大地发展儒学。

诚然，儒学中有很多糟粕，比如“愚忠”、“愚孝”的观念，但是你作为中国人，你也没办法否认正常的“仁”和“孝”的意义。辩证看待一个学说不难，难的是突破自己的思想钢印和畏惧，不要把“儒学”当作复辟封建王朝，现在2023年了，袁世凯当时都没复辟成功，现在还有谁能逆时代潮流而行？只是荒谬的被害妄想症罢了。

复兴儒学，主张一个与时俱进，剔除糟粕是其一，理论的发展和科学化是其二，不仅应该根据当代的科学知识改进儒学的世界观，更应该改进儒学的对社会伦理的看法，应该致力于打造一个服务于当代社会主义核心价值观的社会伦理体系，这对儒学是时代要求，更是它生生不息包罗万象的特征所能达到的事情。

事实上当代很多儒家观点正被重新发掘致力于打造和谐社会，例如“孔融让梨”的故事，主张一个家庭和睦，谦逊礼让，儒家“孝道”，同样是促进社会和谐的理念，还有“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”等符合当代可循环发展的绿色发展理念，可见它的先进性，也同样是当下教科书里就能接触到的内容，我们应该延续这样的路子，在更深的体系层面推陈出新，为儒家注入新活力。

如果过去的儒家为封建统治者服务，那么现代的儒家为什么不能为人民服务呢？新儒学不会是余时英那样的旧时代文人的歪理邪说，新儒学只能是剔除了封建礼教的人民的的学说，其目的应该是促进人民的幸福而不是重新划分人民。